عرض وقفات المصدر عبدالرحمن الأهدل

عبدالرحمن الأهدل

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 707 عدد الصفحات 71 الصفحة الحالية 69
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٧٠٧ وقفات التدبر ١ وقفة التساؤلات ٧٠٥ وقفات أسرار بلاغية ١ وقفة

التساؤلات

٦٨١
  • ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٨٦﴾ ﴾    [البقرة   آية:٨٦]
س/ في قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ﴾ المعنى في قوله تعالى (اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة) له ن... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٦٨٢
  • ﴿فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿٢١﴾ ﴾    [القصص   آية:٢١]
س/ ﴿فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ﴾ لماذا جاءت كلمة خائفاً اسم؟ ج/ جاء وصفه بالخوف في الآية باستعمال صيغة الحال، وهو اسم؛ لأن الخوف شعور داخلي، بخلاف الترقب الذي هو فعل الجوارح، فذلك عبَّر عنه بصيغة الفعل؛ لتجدده وتكرره. والله أعلم.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٦٨٣
  • ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴿٣٠﴾ ﴾    [التوبة   آية:٣٠]
س/ قال النووي - رحمه الله - في التبيان: "ومن الآداب: إذا قرأ نحو (وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ) (وقالت اليهود يد الله مغلولة) ... أن يخفض بها صوته كذا كان النخعي يفعل"؛ هل يوجد دليل عل... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٦٨٤
  • ﴿سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ ﴿١٤٨﴾ ﴾    [الأنعام   آية:١٤٨]
  • ﴿فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ ﴿٨٤﴾ ﴾    [غافر   آية:٨٤]
س/ قل تعالى: ﴿حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا﴾، وقال تعالى: ﴿فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا﴾ ما الفرق بين ذوق بأس الله ورؤيته؟ ج/ التعبير بـ (الذوق) للدلالة على حصول الملامسة ولو كانت في أدنى صورها؛ كذوق الطعام. والرؤية لا يلزم معها الملامسة، بل تكون غالبًا قبل الملامسة. والله أعلم.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٦٨٥
  • ﴿مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الْأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُوا عَن رَّسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴿١٢٠﴾ ﴾    [التوبة   آية:١٢٠]
س/ في سورة التوبة قال الله تعالى: ﴿مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الْأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُوا عَن رَّسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنّ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٦٨٦
  • ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿١٦﴾ ﴾    [التغابن   آية:١٦]
  • ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴿١٢٨﴾ ﴾    [النساء   آية:١٢٨]
س/ ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ ⋄ ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٦٨٧
  • ﴿فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ ﴿٨﴾ ﴾    [القصص   آية:٨]
س/ ﴿فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ﴾ ما تفسير هذه الآية؟ وما المقصود بآل فرعون؟ ما معنى: (عَدُوًّا وَحزَن... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٦٨٨
  • ﴿أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ ﴿٣﴾ ﴾    [الزمر   آية:٣]
س/ ﴿أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٦٨٩
  • ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿٣﴾ ﴾    [الإخلاص   آية:٣]
س/ ما حكمة الله جل جلاله في تقديم آية: (لم يلد) على آية: (لم يولد) في سورة الإخلاص؟ ج/ لما قال سبحانه: (الله الصمد) الذي هو السيد الذي يفتقر إليه ما عداه، وهو المقصود في قضاء الحوائج، ناسب أن يلي ذلك... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٦٩٠
  • ﴿إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ ﴿١١﴾ ﴾    [هود   آية:١١]
  • ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ ﴿٧﴾ ﴾    [فاطر   آية:٧]
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ ﴿١٢﴾ ﴾    [الملك   آية:١٢]
س/ في جزء عم ﴿لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ﴾ هل تدل على أن التصفية من الذنوب واجبة قبل دخول الجنة بالمغفرة؟ ج/ هذه الجملة لم ترد في جزء عمَّ، وإنما وردت في ثلاثة مواضع في القرآن الكريم، في هود و... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
إظهار النتائج من 681 إلى 690 من إجمالي 705 نتيجة.