عرض وقفات المصدر عبدالرحمن الأهدل

عبدالرحمن الأهدل

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 707 عدد الصفحات 71 الصفحة الحالية 67
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٧٠٧ وقفات التدبر ١ وقفة التساؤلات ٧٠٥ وقفات أسرار بلاغية ١ وقفة

التساؤلات

٦٦١
  • ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٥٥﴾ ﴾    [النور   آية:٥٥]
س/ ما الحكمة من تقديم (منكم) بعد {الذين آمنوا} مباشرة وعدم تأخيرها إلى ما بعد {وعملوا الصالحات} كما يعتاده السياق في قوله تعالى: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٦٦٢
  • ﴿لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ﴿١﴾ ﴾    [البلد   آية:١]
س/ يقسم تعالى في سورة البلد فيقول: ﴿لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾ ما هو معنى (لا) في بداية القسم؟ وتكرماً شرح موجز للاختلافات في القراءات في سورة البلد؟ ج/ اختلف أهل التفسير وأهل اللغة في المقصود ب... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٦٦٣
  • ﴿وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ ﴿٤٢﴾ ﴾    [يوسف   آية:٤٢]
س/ قال الحق سبحانه في سورة يوسف: ﴿فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ﴾ ما السبب الذي يجعل يوسف يلبث بضع سنين في السجن؟ ج/ ذكر المفسرون أن يوسف عليه السلام لما طلب من الناجي أن يذكره عند الملك، بيَّ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٦٦٤
  • ﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿٢٥﴾ ﴾    [القصص   آية:٢٥]
س/ ﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٦٦٥
  • ﴿فَلَمَّا اسْتَيْئَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِـقًا مِّنَ اللَّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ ﴿٨٠﴾ ﴾    [يوسف   آية:٨٠]
س/ لم قدم البشير - أو كما يروى - ابن نبينا يعقوب عليه السلام حكم أبيه على حكم الله جل جلاله كما في سورة يوسف؟ ولماذا قال فرطتم في يوسف وهم أصلا يريدون أول الأمر التفريط في يوسف؟ ولماذا قال فرطتم ولم ي... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٦٦٦
  • ﴿عَلَّمَ الْقُرْآنَ ﴿٢﴾ ﴾    [الرحمن   آية:٢]
  • ﴿خَلَقَ الْإِنسَانَ ﴿٣﴾ ﴾    [الرحمن   آية:٣]
س/ الكريم سبحانه وتعالى يقول في سورة الرحمن: ﴿عَلَّمَ الْقُرْآنَ ⋄ خَلَقَ الْإِنسَانَ﴾ لماذا قدم علم القرآن على خلق الإنسان مع أن الإنسان خلق أولا؟ ج/ أخبر سبحانه أنه علَّم النبي القرآن، ثم بيّن أنه ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٦٦٧
  • ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴿٢٥٥﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٥٥]
س/ ما معنى: ﴿مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾، وما معنى: ﴿يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ﴾؟ ج/ المعنى: لا أحد يستطيع أن يشفع عنده إلا بعد إذنه للشافع. والله تعالى ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٦٦٨
  • ﴿قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴿١١٤﴾ ﴾    [المائدة   آية:١١٤]
س/ يقول الله تعالى: ﴿اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ..﴾ قياسًا على هذه الآية، هل يجوز لأحدنا الدعاء للأمور... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٦٦٩
  • ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿٢٩﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٩]
س/ سورة البقرة آية ﴿٢٩﴾ ما معنى: (اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ)؟ ج/ (استوى إلى السماء) أي: قصده.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٦٧٠
  • ﴿أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ﴿١٥﴾ ﴾    [نوح   آية:١٥]
  • ﴿وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا ﴿١٦﴾ ﴾    [نوح   آية:١٦]
س/ سورة نوح آية ﴿١٥ - ١٦﴾ هل الشمس والقمر يضيؤن السموات السبع أم فقط سماءنا؟ ج/ الضمير في (فيهن) يعود على السماوات السبع، ولكن لا يلزم أنه يفيد الظرفية فيها كلها. وقوله تعالى في سورة فصلت: (فقضاهن سب... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
إظهار النتائج من 661 إلى 670 من إجمالي 705 نتيجة.