قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ • فمن تقرب إليه بالإحسان تقرب الله إليه برحمته، ومن تباعد عن الإحسان تباعد الله عنه برحمته، والله سبحانه يحب المحسنين، ويبغض من ليس من المحسنين.

قال الله تعالى: ﴿لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾ • قال أبو السعود في تفسيره : هذه الآية تربي المنفق على دقة النظر في أحوال الناس، وألا يغتر بالمظاهر. • وقال ابن كثير : وتأمر بالبحث عن المستحق، لا انتظار سؤاله . • وقال السعدي : هؤلاء الفقراء جمعوا بين الحاجة وعزة النفس، فاستحقوا مزيد عناية . • وقال ابن عاشور : هذه الآية ترفع من قيمة الحياء وتجعل المجتمع مسؤولًا عن كشف المستور من الحاجات فالجاهل هو من يحكم بالظاهر فقط.

قال الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾ • هداة مهتدين ، ودعاة إلى الخير فأحبوا أن تكون عبادتهم متصلة بعبادة أولادهم وذرياتهم ، وأن يكون هداهم متعديا إلى غيرهم بالنفع ، وذلك أكثر ثوابا ، وأحسن مآبا

قال الله تعالى: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ استحضار قيومية الله، يمنح القلب أمنا وثباتا، ويحرره من التعلق الزائل.

• سر الجمع بين ( لا إله إلا الله ) و(الاستغفار) في قوله تعالى : ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ إن التوحيد يذهب أصل الشرك والاستغفار يمحو فروعه، فأبلغ الثناء قول: لا إله إلا الله وأبلغ الدعاء قول: أستغفر الله.

قال الله تعالى: (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) • من بديع ما قاله ابن تيمية في تفسيره لآيات غض البصر .. يقول : أن الله سبحانه لما أمر بغض البصر قال : " قل للمؤمنين يغضوا .. وقل للمؤمنات يغضضن " ثم قال بعدها : " الله نور السموات والأرض " قال ابن تيمية : فدل على أن من غض بصره كافئه الله بجنس ما فعل فأطلق نور بصيرته.

• عن ابن عباس قال: ما خلق الله وما ذرأ وما برأ نفساً أكرم عليه من محمد وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره؛ قال: {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَهِمْ يَعْمَهُونَ}.

{وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا } • استدل به بعضهم على أنه لا زكاة في حلي النساء.

﴿وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا﴾ • استدل به على أن الأصل في الناس الجهل، فلا يجوز استفتاء رجل غير مشهور بالعلم حتى يبحث عن علمه، ومن ادعى جهل شيء كان القول قوله، لموافقته للأصل.

{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ} الآية، • هذه الآية جمعت أحكاماً كثيرة وتضمنت جميع أوامر الشرع ونواهيه، وعن ابن مسعود أنها أجمع آية للخير والشر والحلال والحرام.