قال الله تعالى: ﴿مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ قال الإمام اللخمي رحمه الله : إن الكلمة الخشنة لتخشن من القلوب ما هو ألين من الحرير، وإن أعظم الناس بلاء ، وأدومهم عناء، وأطولهم شقاء، من ابتلي بإنسان لسانه مطلق، وفؤاده مطلق، فهو لا يحسن أن ينطق، ولا يقدر أن يسكت.

قال الله تعالى: ﴿وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ ﴾ اجعل رغبتك إلى الله تعالى وحده في جميع مطالبك الدنيوية والأخروية، وترفع ما استطعت عما في أيدي الناس، واستغن عن غير ربك.

{وَصَلَّ عَلَيْهِمْ} • فيه استحباب الدعاء لمؤدي الزكاة.

﴿وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ﴾.. الآية. • استدل بها بعضهم على أن للسمع مزية على النظر؛ لأنه تعالى قرن بذهابه ذهاب العقل، ولم يقرن بذهاب العين والنظر إلا ذهاب البصر.

﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾ • فيه كراهة تأسُّف القارئ والعالم على ضيق حاله في الدنيا، واستحباب تذكره أن ما أوتي أفضل مما أوتي أصحاب الأموال.

{وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى} • استُدل به على استحباب دخول الصلاة بنشاط، وعلى كراهة أن يقول الإنسان: كسلت. .

{وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا} • قال ابن الفرس: ويؤخذ منه جواز أخذ الأجرة لكل من اشتغل بشيء من أعمال المسلمين.

﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ﴾.. الآية. • فيها تحريم اللمز، والسخرية بالمؤمنين.

{أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ}.. الآية. • استُدل به على أن الأمن من مكر الله؛ من الكبائر.

﴿وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ﴾ • فيه استحباب التعوذ عند الغضب والوسوسة.