﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ﴾: كنت أتساءل عن سر تكرار قصة قوم لوط في كتاب الله، فحين رأيت واقعنا في الدعوة الكبار للإقرار المثلية والمثليين علمت حكمة الله في كتابه.

﴿(وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ) وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ (الْمُصْلِحِينَ)﴾: أفضل المصلحين هم الذين يدعون للتمسك بكتاب الله.

﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ﴾: - سلامة صدورهم (وَنَزَعنا ما في صُدورِهِم مِن غِلّ). - استشعارهم لنعمة الهداية من ربهم (وَقالُوا الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي هَدانا لِهذا وَما كُنّا لِنَهتَدِيَ لَولا أَن هَدانَا اللَّهُ). - تصديقهم الحازم (لَقَد جاءَت رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ).

﴿رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴾: احذر أن تكون غايتك مع أصحابك المتعة المحرمة فإنك مسؤول عند ربك.

﴿فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ﴾: ما رأيت إنسانا متلطفا في طلب رزقه وتجارته بحسن تدبير ورفق وحكمة إلا وجدته موفقا ناجحا.

﴿وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ﴾: رؤية الصالحين تزيد الإيمان.

﴿رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا﴾: تعلمت من سورة الكهف ثلاث دعوات من ثلاث آيات مبناها على الرحمة: • ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا. • ربنا انشر لنا من رحمتك وهيئ لنا من أمرنا مرفقا. • ربنا آتنا رحمة من عندك وعلمنا من لدنك علما.

﴿إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى﴾: اجتماع الفتية على الخير والهدى يورثهم معية الله الخاصة التي تزيدهم ثباتا وهدى.

﴿وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾: في قصة موسى والخضر دلالة ظاهرة بأن الأحداث لها (ظاهر): قد يكرهه البشر، و(باطن): يريده الله فيه خير كثير؛ كما قال تعالى: (وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم).

﴿وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾: يعني ثقب المسمار لا يكون واسعا ولا ضيقا، الآية قاعدة في التوسط والدقة في إحكام الأمور بالقدر الكافي.