﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾ مَن كان مأمورًا بتطهير الظاهر فإنه بتطهير الباطن أولى، فما أقبحَ أن يحافظ المرء على نظافة ثيابه وأناقة مظهره، وقلبُه خَرِبٌ بالمعاصي، أسود بالآثام.

﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ إن رُمتَ وصال الحقِّ فاهجر الباطل، فلا اتصال بحبل الله تعالى، ولا أُنسَ بطاعته إلا بقطع حبال الود عن المعاصي والآثام.

﴿ص‌ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ﴾ في القرآن العظيم من المواعظ والذكر ما يوقظ القلوب، ويوجهها إلى غاية خلقها، ألا وهي معرفة الله تعالى، وإخلاص العبادة له.

﴿وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا﴾ النبلاء يلتمسون الأعذار، ‏فإن لم يَعذروا غفروا، ‏فإن لم يَغفروا غادروا بمعروف، ‏وطووا صفحة الماضي بإحسان.

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ﴾: "ومن جعل حبل سعادته معقودً في يدِ أحدٍ من الخلق .. خنق أفراحه متى شاء".

﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا﴾ همومك التي ظننتها لن تزول، أحزانك التي ظننتها ستطول، جميعها ستتبدد وتنتهي للأبد، من ينسف الجبال الشامخة قادر أن يبدد همك ويجلي ألمك، اللهم فرج همومنا ويسر أمورنا.

﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا﴾ ‏أبلغ رفقتك في السفر عن مقصد سفرك ومدته وما قد يعتريه من صعوبات ليستعدوا.

﴿وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا﴾ إذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها بطاعة الله وتوحيده بإرسال رسله فعصوا أمر ربهم وفسقوا وكذبوا رسله فحق عليهم القول بالعذاب، (التفسير الميسر).

﴿هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾: لمَّا كان القرآن نورًا للسالكين، وهدًى ورحمة للمؤمنين، كان من الغَبْن المبين أن يفرّط عاقل فيه، أو ينأى عنه ويجافيه.

﴿اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ﴾: يوسع الرزق على من يشاء، ويقتره على من يشاء، لما له في ذلك من الحكمة والعدل.