﴿أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾: يُطبع على قلب (الشقي) حتى لا تنفعه المواعظ ولا توقظه البلايا والفتن.

﴿فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ﴾: - المؤمن إذا عصى الله سبحانه وتعالى اختلطت في قلبه حلاوة الشهوة بمرارة المعصية فلا تكمل له لذة بمعصية الله. - أما المنافق فلا يكاد يخالط حلاوة الشهوة في قلبه شيء وما يزال فرحا بمعصية الله حتى يهلك.

﴿يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا • وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا﴾: العدل الإلهي " التبِعات بقدر الميزات": (يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا • ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقا كريما)

﴿أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾: من أبعد الناس عن الهداية والإيمان أولئك الذين حرفوا كلام الله من بعد ما فهموه وهم يعلمون.

﴿وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى﴾: من أعظم المخاطرة أن يخاطر العبدُ بارتكابِ ما يغضبُ الربَ سبحانه: (وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى) قال ابن عباس رضي الله عنهما: هوى: شقي.

﴿بَلْ ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَنقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنتُمْ قَوْمًا بُورًا﴾: أحلام المنافقين: (بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا).

﴿رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ﴾: اجتماع الناس على الصلاة مظنة نزول الخير واستجابة الدعوات، وفي الصحيحين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تخرج لصلاة العيد العواتق وذوات الخدور والحيض ومن لا جلباب لها وقال: ليَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ" فاللهم (ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون).

﴿فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ﴾: عندما تتأمل الدعوات التي يرفعها كثير من الناس في وسائل التواصل تدرك أنهم يدعون بعقولهم الباطنة ماتعي عقولهم الواعية أنه لا يكون في الدنيا، و تتذكر قوله سبحانه وتعالى: (فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق).

﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ • ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾: لم يزل الخلق بحاجة لمن يُذكرهم بنعم الله عليهم: - (وَإِذ قالَ موسى لِقَومِهِ اذكُروا نِعمَةَ اللَّهِ عَلَيكُم). - (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اذكُروا نِعمَةَ اللهِ عَلَيكُ).

﴿إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ﴾: (السكينة) في الأزمات تأييد من الله.