﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا • كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا﴾: لم يذكر الله في وصول ذي القرنين لمطلع الشمس حدثا!! فما الذي نستفيده؟ .. أن مسيرك إلى الله وجهادك في سبيله مكتوب لك وإن لم يكن ثمت نتائج وأحداث، المهم نيتك وسعيك.

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾: (الَّذينَ يَتَسَلَّلونَ مِنكُم لِواذًا) الفرق بين الصنفين؛ (الأول) مؤمن يستأذن، و(الثاني) منافق يلوذ خفية. ما أجمل الوضوح في الاعتذار، وما أسوأ الإلتواء للتهرب.

﴿فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾: كان يعقوب محسنا الظن بربه موقنا بلقيا يوسف .. فكن فيما تنتظره محسنا الظن بربك موقنا منتظرا.

﴿دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ﴾: "أي عبادتهم فيها لله، أولها تسبيح لله وتنزيه له، وآخرها تحميد لله، وقيل: أن أهل الجنة ـ إذا احتاجوا إلى الطعام والشراب ونحوهما ـ قالوا سبحانك اللهم، فأحضر لهم في الحال، فإذا فرغوا قالوا: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾".

﴿وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا﴾: هذا وصف الله للغافلين .. فليست غايتك أيها المؤمن أن تعيش راضيا بدنياك مطمئنا بها .. بل غايتك أن تسعى لرضى ربك وأن تكون عنده (في عيشة راضية).

﴿السَّائِحُونَ﴾: ما المراد بالسياحة هنا: - قيـل: الصيام. - وقيل: طلب العلم. - وقيل: سياحة القلب في معرفة الله ومحبته، والإنابة إليه على الدوام. - وقيل: السفر في القربات، كالحج، والعمرة، والجهاد، وطلب العلم، وصلة الأقارب وغيرها. • (والخلاصة: دوام العبودية لله وفعل الخير لأجله).

﴿لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾: الذين يبذلون أنفسهم وأموالهم في سبيل الله يمنحهم الله خيرات الدنيا والآخرة، وقيل في معنى خيرات (الحور العين) كما وصفهن الله (خيرات حسان).

﴿إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ﴾: من تخلى عن البذل في سبيل الله أول الأمر فهو أضعف فيما بعدها .. والعود من أول ركزة.

﴿فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ﴾: تكررت لفظة الكتابة ٦ مرات في سطرين، فما السر؟ .. ذكر المفسرون عدة دلالات: - التأكيد على كتابة الحقوق منعا للنزاع. - أنها وصية من الله مؤكدة بحفظ حقوق الناس في آخر نزول الوحي. - أنها تأكيد بأهمية تعلم الكتابة، ليحفظ الناس دين الله ووحيه بعد انقطاعه، وهذه الآية من آخر ما نزل من القرآن.

﴿فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا﴾: من عجائب هؤلاء الفتية أنهم عاشوا في الدنيا أقل من ٢٠ سنة ثم ناموا ٣٠٩ سنين فكانت نومتهم محسوبة عند الله من أعمالهم، وبقي ذكرهم إلى يوم القيامة.