﴿ وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا ﴿٤٨﴾ ﴾
[الفرقان آية:٤٨]
﴿وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا﴾:
يقول ابن القيم عن المطر: "يرسله قطرات منفصلة لا تختلط قطرة منها بأخرى، ولا يتقدم متأخرها ولا يتأخر متقدمها، ولا تدرك القطرة صاحبتَها فتمتزج بها، ولو نزلت دفعة واحدة لتضرر الناس ولأفسدت الزروع والثمار". فإن كان هذا حسن تدبيره في قطراتِ المطر، فكيف بحسن تدبيره في أمورنا سبحانه؟
﴿ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ﴿٣٢﴾ ﴾
[فاطر آية:٣٢]
﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا﴾:
ثم أعطينا القرآن، أمّة محمد (ﷺ):
١- (فمنهم ظالم لنفسه) بفعل المحرمات وترك الواجبات.
٢- (ومنهم مُقتصد) مقتصد بفعل الواجبات وترك المحرمات.
٣- (ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله) سارع فيها واجتهد، فسبق غيره.
﴿ الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿١٣٤﴾ ﴾
[آل عمران آية:١٣٤]
﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾:
فيه إشارة على صعوبة كظم الغيظ ومشقته على النفس؛ كيف إن أتبعه صاحبه بالعفو والصفح. وهذه مرتبة خاصة استحق بها صاحبها أعلى مراتب الدين وهي الإحسان وأعظم مراتب الجزاء وهي محبة الله.
﴿ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِن جَاءُوكَ فَاحْكُم بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِن تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴿٤٢﴾ ﴾
[المائدة آية:٤٢]
﴿سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ﴾:
إذا كان ربنا تعالى قد عاب سماع الكذب فما ظنك بالكذب نفسه؟!!
﴿ أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ﴿٢٥﴾ ﴾
[النمل آية:٢٥]
﴿ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ ﴾
[يس آية:٢٦]
﴿أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ﴾ • ﴿يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ﴾:
أما أحرجتك غَيرة الهدهد، وهو ينادي بالوعيد (ألا يسجدوا لله ..)؟!، أما أحيَتْ قلبك لهفةُ الميِّت (يا ليت قومي يعلمون)؟! لقد علا صوتُ الباطــِل، وظهرت خفايا الرزايا لينعق بما كان يتوارى به بين الزّوايا، وأطلَّ الفساد برأسه البغيض، وأطبقت الفتن على القلوب.
﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٢١٦﴾ ﴾
[البقرة آية:٢١٦]
﴿وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾:
كلُّ أمرٍ يؤلمنا، وكلُّ قدرٍ يشقينا .. أمره بيد ربٍّ كريم، فلله وحده الحمد والشكر. إن خزائن فضله عظيمة، ورحمته وسعت كل شيء، يفرجها إن ضاقت بفعل البشر، ويشفيها إن نهشتها نفس ذميمة!
﴿ أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴿١٤﴾ ﴾
[الملك آية:١٤]
﴿أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾:
"ويأتيك من لُطف الله ما ينسيك ما عانيتَ في أمسك، وما كابدتَ في يومك، وما تخشاه في غدك".
﴿ أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿١٦٥﴾ ﴾
[آل عمران آية:١٦٥]
﴿أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾:
الحياة كالطريق الملتف كل شيء تفعله سيعود إليك يوماً ما لذا افعل كل ما هو جميل فهو حتماً مردود إليك ....!
﴿ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا ﴿١٠﴾ ﴾
[الشمس آية:١٠]
﴿وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا﴾:
قال الإمام الشافعي رحمه الله: "ونفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل".
﴿ فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى ﴿١٢٠﴾ ﴾
[طه آية:١٢٠]
﴿فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى﴾:
حَتى أبليس أرتدى ثياب النصُح عَندما قال لادِم و حواء..! (هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى) فلا تعَطي "لكَل الناصِحين" مسامعك..!!