﴿وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ﴾: إذا صلح البال سلمت الخواطر، وأبدع الفكر، وارتاحت النفس، واطمأن القلب، ويحرم العبد صلاح باله واستقرار حياته بسبب تماديه في الذنوب والمعاصي، فاحذرها فربّ ذنب وقع في مقتل!

﴿وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ﴾: لماذا الصبر؟ لأن الطريق طويل، والشدائد مرهقة، والمتساقطون في الطريق كُثُر. ولماذا التقوى؟ لأنها مفتاح عون الله للعبد.

﴿قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُن مِّنَ الْوَاعِظِينَ﴾: هذا لسان حال بعض الناس عند تذكيره بما هو عليه من خلل! نعوذ بالله من قسوةٍ تورث ردّاً للحق، وغفلةً عن الاعتبار.

﴿ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ﴾: ‏لو أن الانحراف يأتي جملة من جهة واحدة لرفضه الناس، لكنه يتدرج ويتنوع حتى يألفوه: (ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم).

﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾: الذّنْبُ على الذّنْبُ حتى يعمى القلب فيموت.

﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ﴾: يذكر الله وهو واقف .. يذكر الله وهو جالس .. يذكر الله وهو مضطجع .. أي تعلق بالله .. وأي نفوس معمورة بربها أكثر من هذه الصورة المشرقة.

﴿وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا﴾: لا تزهد في فعل قليل الخير، ولا في ترك قليل الشر، فلا تدري أي حسنة يرحمك الله بها، ولا أي سيئة يسخط عليك بها.

﴿يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ﴾: هناك وعند الجسر على جهنم تكون الظلمة الشديدة، ولكن نور إيمانك هو مصباحك، زد من نورك.

﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ﴾: ‏أقرب الناس إلى محبة الله أكثرهم توبة واستغفاراً، لأنه لا يُكثر من الاستغفار إلا من عظّم الله وتيّقن من وقوفه بين يديه.

﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾: ‏وضعوا يوسف عليه السلام في الجب ورفعه الله على سرير الملك، وبيع عبداً وجعله الله تعالى صاحب الملك.