﴿يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾: هذه هي الوجهة الصحيحة للمؤمن في هذه الحياة. إرادة وجه الله تعالى قصداً وعلماً وعملاً.

﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾: إن الشدة بعد الرخاء، والرخاء بعد الشدة، هما اللذان يكشفان عن معادن النفوس، وطبائع القلوب، ودرجة الغبش فيها والصفاء، ودرجة الهلع فيها والصبر، ودرجة الثقة فيها بالله أو القنوط، ودرجة الاستسلام فيها لقدر الله أو الضجر منه والجموح به.

﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾: ما أعظم شأن الصلاة! ⋄ عند الابتلاء: (استعينوا بالصبر والصلاة). ⋄ في الخوف: (فإن خفتم فرجالا أو ركبانا). ⋄ عند التمكين: (الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة). ⋄ عند الحزن: (فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين). ⋄ في الحرب: (فلتقم طائفة منهم معك). ⋄ في الأمن: (فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة).

﴿وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم﴾: قال أحد الصالحين: كانت وما زالت تؤرقني أخبار الإفساد، حتى قال لي شيخي يوما: "يا بني لا تخش على مستقبل الإسلام فهو منصور حتماً ولكن اخش على نفسك من الاستبدال"!

﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾: إظهار الحق وإنجاحه لا يتوقف - مسبقاً - على ذهاب الباطل وزواله بل إنّ المقدّمة لزوال الباطل وتنحّيه، هي في ظهور الحقّ ونجاحه وثباته.

﴿مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ ⋄ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ﴾: ذلك الموقف المهيب؛ لا مال يُدفع ولا جاه يمنع ولا ولد يفزع؛ لن يبقى إلا علم ينفع أو عمل يشفع أو خُلُق يرفع.

﴿وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ﴾: بمجرد إرماشة عينيك، قد يغير الله الدنيا من حال إلى حال .. فلا تستبعد فرجاً، ولا تستبطئ خيرا .. فما يأذن به الله لا يمنعه مانع، ولا يرده راد.

﴿لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ﴾ ⋄ ﴿بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُم مَّوْعِدًا﴾ ⋄ ﴿بِل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلًا﴾ ⋄ ﴿وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا﴾ ⋄ ﴿فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا﴾: تأمل الوعود الإلهية في سورة الكهف؛ وتذكر أن وعد الله ﴿ﷻ﴾ كائن لا محالة (وكان وعد ربي حقا).

﴿قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ﴾ ⋄ ﴿وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا﴾ ⋄ ﴿وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ﴾ ⋄ ﴿إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ﴾: • شفقة الأب: (قال إني ليحزنني أن تذهبوا به وأخاف أن يأكله الذئب). • حنان الأم: (وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها). • سند الأخ: (ولما دخلوا على يوسف أوى إليه أخاه قال إني أنا أخوك فلا تبتئس). • عون الأخت: (إذ تمشي أختك فتقول هل أدلكم على من يكفله).

﴿فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ﴾: قد يكون الأمان والخير فيما لا نرغب، أقدار الله سبحانه وتعالى تحفّها الخيرات. فكم لله من لُطفٍ خفيّ قد لا ندركه في حينه.