﴿قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا﴾: بلقيس ملكة سبأ، وفي لقاءها مع النبي الملك سليمان، خدعها لمعان البلاط الملكي فرفعت ثوبها حتى لا يبلله ما ظنت أنه ماء ﴿وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا﴾ .. القرآن الكريم هنا لا يقول لك أنها «كشفت»، هو يكشف لك: أنها كانت «تستر» جسدها بلباسها الطويل!

﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾: لا مديح بعد هذا المديح .. لا مديح قبل هذا المديح .. لا مديح أعلى من هذا المديح؛ المادح: الله جل جلاله، الممدوح محمد (ﷺ)، المديح: (وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ).

﴿يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِن وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ﴾: - فقط؛ تخيّل .. هذه الصورة القرآنية المذهلة: ﴿وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ .. وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ﴾. - يرعبك موت واحد؟ بإنتظارك ألف موت! - انتظار الموت: أقسى من الموت. - "وما هو بميت" تخبرك بأنك ولدت لتبقى.. فاختر محل إقامتك الأبدي.

﴿وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ﴾ ⋄ ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ...وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾: في القرآن: كل هجاء للحياة (الدنيا) هو مديح للحياة (العليا).

﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلى اسْتِحْياء﴾: وكأن القرآن الكريم أراد أن يصف أعلى وأغلى وأحلى ما فيها: (الحياء).

﴿لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾: شخص وحيد ليس معه سوى صاحبه مطارد من الجميع محاصر في كهف وفى وقت الشدة يلتفت لصاحبه ويقول بطمأنينة: (لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا) هل هنالك ثقة أكبر من هذه الثقة؟ هل هنالك يقين أعلى من هذا اليقين؟ كل الأسباب ضده، ولكن لم يفكر بالأسباب لأن مسبب الأسباب معه، الله معه.

﴿مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾: "أعطني نصاً مثل هذا النص، مقدساً - او حتى نصاً بشرياً - يحترم «النفس» ويُجرِّم من يعتدي عليها، ويصف قاتلها وكأنه قضى على البشرية كافة؟!.. لن تجد!".

﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾: تخيل! وعاء فيه ماء، تضعه على شباك غرفتك، في يوم من أيام آب اللّهَاب، يمره طائر عابر .. ويشرب منه. تخيّل أن هذا الموقف الصغير، غير المكلف، يجعلك تدخل ضمن تلك القائمة العظيمة: (وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا).

﴿اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾: المشغول بجمع حسناته، هو الذي يردد دائمًا: (إن الله شديد العقاب). والمشغول بارتكاب معاصيه هو الذي يكتفي بترديد: (إن الله غفور رحيم).

﴿قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا﴾: المعنى في «المعنى» الموجود في كلمات الله (القرآن).. وليس في تعداد الكلمات. لو أن البحار والمحيطات: مدادً/ حبراً لكتابة كل معنى موجود في كلام الله/ القرأن، لنفد البحر ولم تنفد تلك المعاني. كل جيل سيأتي ويكتشف شيئاً جديداً في هذا الكتاب المعجز .. كل تقدم علمي سيصل إليه البشر سيكشف النقاب عن «معنى» جديد - لا نعلمه - يحتويه هذا الكتاب. لا تظن أن السابقين لم يتركوا أية أسرار ليكتشفها اللاحقون... أؤمن: لو أن أحدهم قام بتدبّر هذا الكتاب، قبل جُمعة النهاية بأيام قليلة، سيجد «معنى» جديداً لم يسبقه إليه أحد! (وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ: أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ: سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ).