(مَا أَنزلنا عليكَ القُرْآنَ لِتَشقى) القرآن رحمة لا شقاء لأهله القرآن سعادة لمن امتثله و التزمه و قرأه و استمع إليه و تدبره و عمل بما فيه

(هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق يفصل الْآيات لقوم يعلمون) امتن الله على عباده بأن أعلمهم علم السنين والحساب،فهل أدركت بهذا العلم معنى مضي سني عمرك، وأنك إنما أنت أيام وإن بلغت تلك السنين، وما هي إلا لك أو عليك.

(ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين) متى رغبت عن معيتهم في الآخرة، فارغب عن معيتهم في الدنيا.

القلب واللسان مضغتان صغيرتان في العبد ودون ما سواهما ، فالأصل اليسر والسهولة في ضبطهما، إلا أنهما أشد على العبد من ضبط سواهما ، وأكثر ما يهلك الناس من تفريط أو إفراط فيهما ، والله نسأل سلامة القلب واللسان وطهارتهما. (إلا من أتى الله بقلب سليم)(ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)

أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ يدعو الله عباده إلى التوبة ويعدهم بالمغفرة، ويرشدهم للدعاء ويعدهم بالاستجابة ، ويهديهم السبيل ويعدهم بالجنة ، فما أرحمه

(أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيم) كم من أبواب الرجاء تُفتح لك حين تقرأ هذه الآية، فلا تملك نفسك متى تدبرتها إلا أن تقف على عظيم مغفرته وسعة رحمته .

(لَتَجدنّ أشد الناس عداوة للذين آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقربهم مودة للذين آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نصارى ذلك بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسيسين ورهبانا وأنهم لَا يَسْتَكْبِرُون) المودة الصادقة بين الناس تتحقق مع زيادة الإيمان بالله وترك الاستكبار

قد يصبح الزوج عونًا لزوجه وولده ، وسببًا للطاعة ، وقد يكون الضد بضده. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا)وفي الحديث (رحم الله رجلا قَامَ من الليل فصلى وَأَيقظ امرأته، فَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ فِي وجهها الماء ، رحم الله امرأة قَامت من الليل فصلت..)

(وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ) المنافق : لو آمن بالله لما أظهر صلاحًا و أبطن سريرة خبيثة ولو آمن باليوم الآخر لما اشترى الدنيا بالآخرة

(واصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ) قال القرطبي رحمه الله( وخص الغداة والعشي بالذكر؛لأن الشغل غالب فيهما على الناس ، ومن كان في وقت الشغل مقبلًا على العبادة كان في وقت الفراغ من الشغل أعمل) من فقه هذا عرف أنه لايفرغ