(يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ) هذا حال من يبشر بولادة انثى! لا تهان المرأة إلا في بيت فيه جاهلية

حروف (العتب) هي نفس حروف (التعب) فاستحضر في نفسك دائما أن كثرة العتب وسيلة مواصلة الشعور بالتعب فانتبه! (قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا)

(إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) كانوا يعدون أبناءهم لحمل هم هذا الدين قبل أن يولدوا! فما عذر!! من يمضي عمره دون أن يحدد مشروعه في الحياة؟

(أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ) من الرأي الحسن لمن إستشار في فراق زوجته أن يؤمر بإمساكها مهما أمكن صلاح الحال أحسن من الفرقة

من نجح مع والديه غالبا ما ينجح مع أولاده (يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ)

إن ذروة عطاء الله للعبد ليست السعادة فالسعادة شعور مؤقت زائل وإنما ذروة عطاء الله للعبد هو الرضى ومن هنا فالله تعالى لم يقل لرسوله صلى الله عليه وسلم ولسوف يعطيك ربك فتسعد وإنما قال فترضى (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى)

(وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ) ربى بناته على الحياء، فأكرمه الله وساق له نبيا، ليصاهره ويرعى غنمه حياء بناتنا لن يحرمهم نصيبهم من الرزق

إذا كنت لا تسير إلا على الأرض فهي مليئة بالسدود والجبال والرمال والعقبات وستجهدك طبيعتها فاجعل لك نصيبا من سير السماء فهي... أوسع وأمتع! (حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ)

(وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) مع أن الإبن كان موحدا على دين أبيه إلا أن لقمان بدأ مع إبنه بقضية التوحيد

(إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا) ما كلفنا الله حتى أن نرفع أصوتنا حين ندعوه همسات وجعك تسمع في السماء!!