{ ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده } : - - ما بين الناس ورحمة الله إلا التوجه إليه في رجاء وثقة فلا رجاء في أحد من خلقه ، ولا خوف لأحد من خلقه - فما أحد بمرسل من رحمة الله ما أمسكه الله .

" وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل " : - أفضل نعم الله تعالى على المرء أن يطبعه على العدل وحبه ، وعلى الحقِّ وإيثاره .

( ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ) : - - في مواطن الدعاء لم يرد في القرآن نداء الله بحرف المنادى " يا " قبل ( رب ) البتة. - والسر البلاغي : أن ( يا ) النداء تستعمل لنداء البعيد ، والله تعالى أقرب ، فكان مقتضى البلاغة حذفها. - قال تعالى: " ونحن أقرب إليه من حبل الوريد” .

"لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيـرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور" : - - إنه الطريق للجنة وقد حفت بالمكاره . - إنها سنة الدعوات وما يصبر على ما فيها من مشقة فلا ييأس من رحمة الله ، ومايصبر على ذلك إلا أولو العزم الأقوياء .

(قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ) النفوس الطاهرة، والقلوب المشفقة لها عند الله شأن حتى أمانيها ينزل فيها.. قرآنا يتلى

ولأن الصبر يحتاج إلى مقاومة للانفعال ، وضبط للعواطف ، وكبت للفطرة ، فإن القرآن يصله بـاالله ويـزين عقباه : " ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ، واصبر وما صبرك إلا باالله . . " فهو الذي يعين على الصبر .

{ فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون } : - إنما تقطعت الروابط ، وسقطت القيم التي كانوا يتعارفون عليها في الدنيا فلا أنساب بينهم وشملهم الهول بالصمت ، فهم ساكنون لا يتحدثون .

(فَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا) نحن نؤمن بالخيرة ولكننا! أضعف من اليقين بأمرها فنكره ونكره.. ثم نراه خيرا كثيرا!

(سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ) هكذا هم البشر! ينزل الله الهدايات فيهتمون بالشكليات!

( نزل به الروح الأمين على قلبك ) قلب النبي محل إنزال القرآن ، فمن أراد الإنتفاع به فليفتح له قلبه ( إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب ) .