لوكان أحد مكتفيا من العلم،لاكتفى نبي الله موسى عليه السلام، إذ قال للعبد الصالح:﴿هل أتبعك على أَن تعلمن مما عُلمت رُشدا﴾ [قتادة]

﴿ وَاستَبَقَا البابَ وَقَدَّت قَميصَهُ مِن دُبُرٍ ﴾ . لما أراد يوسف أن يهرب من الفتنة أرادت أن تمنعه فشقّت قميصه وأصبح هذا وبالاً عليها،كذلك من أراد أن يمنع خيراً فمنعه سيكون وبالاً عليه.

﴿ قَالَ إِنِّى لِعَمَلِكُم مِّنَ ٱلْقَالِينَ ﴾ . أسلوب قرآني تربوي فيه نقد السلوك دون التجريح بالذات.

قال فرعون ( وإنا لجميع حاذرون ) كم من ( إجماع ) كاذب

{ قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين} دلت الآية على أن الاستهزاء بالناس يعتبر من الجهل وهوالحمق والسفه [ابن عثيمين]

﴿ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ﴾ . وهذا مما يعين على الصبر؛ فإن العبد إذا علم أن عمله غير ضائع، بل سيجده كاملا.. هان عليه ما يلقاه من المكاره. *السعدي -رحمه الله-

﴿إنه عليم بذات الصدور﴾ رسالة ربانية تقنعك بالسكوت عن إفصاح مشاعرك للناس يكفيك أن الله يعلم مكنونك استغنِ بالله وهو سيغنيك.

﴿ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ﴾ . وهذا مما يعين على الصبر؛ فإن العبد إذا علم أن عمله غير ضائع، بل سيجده كاملا.. هان عليه ما يلقاه من المكاره. *السعدي -رحمه الله -

{ فأما الإنسان إذا مابتلاه ربه فاكرمه ونعمه } أما المؤمن فالكرامة عنده أن يكرمه الله بطاعته وتوفيقه ، المؤدي إلى حظ الآخرة . [القرطبي]

﴿ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ﴾ . وهذا مما يعين على الصبر؛ فإن العبد إذا علم أن عمله غير ضائع، بل سيجده كاملا.. هان عليه ما يلقاه من المكاره. *السعدي -رحمه الله-