﴿ إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى ﴿٤٠﴾ ﴾
[طه آية:٤٠]
{ثم جئت على قدر ياموسى}
من تأمل أقدار الرب تعالى وجربها في الخلق علم أنها واقعة في أليق الأوقات بها .
[ابن القيم]
﴿ وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿١٢٠﴾ ﴾
[هود آية:١٢٠]
"وكلا نقص عليك من أنباءالرسل ما نثبت به فؤادك"
كلما شعرت بالقلق والمخاوف والاضطراب
خذ قصة نبي في القرآن وقم بتلاوتها على قلبك
﴿ لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴿١٠٣﴾ ﴾
[الأنعام آية:١٠٣]
"هناكَ لحظاتٌ تكونُ فيها النّفس جاثية على رُكبتَيها ، مهما كانَ وضع الجسد !"
( وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )
﴿ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴿٨﴾ ﴾
[التكاثر آية:٨]
{ثم لتسألن يومئذ عن النعيم}
قال ابن عباس-رضي الله عنهما- :
"النعيم صحة الأبدان والأسماع والأبصار
(يسأل الله العباد فيم استعملوها؟)"
﴿ وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿٦٩﴾ ﴾
[الزمر آية:٦٩]
﴿ﻭأشرقت الأرض بنور ربها﴾
ﺃﻱ ﺃﺿﺎﺀﺕ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﻘِﻴﺎﻣَﺔ ﺇﺫﺍ ﺗﺠﻠَّﻰ ﺍﻟﺤﻖّ ﺟﻞَّ ﻭﻋﻠَﺎ ﻟﻠﺨﻼﺋِﻖ ؛ ﻟِﻔﺼْﻞ ﺍﻟﻘَﻀَﺎﺀ.
[ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ]
﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿١٠﴾ ﴾
[الحجرات آية:١٠]
الإصلاح بين المؤمنين سبب
من أسباب تنزّل الرحمة من
رب العالمين .
.
( فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ
وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون ) *
﴿ وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ﴿٧٧﴾ ﴾
[القصص آية:٧٧]
{ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين}
اعتبر الله تعالى أن الفساد في الأرض أيا كان نوعه مستجلب لكره الله وسخطه.
[القرطبي]
﴿ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٨٣﴾ ﴾
[يوسف آية:٨٣]
{عسى الله أن يأتيني بهم جميعا}
إياك إياك أن تستطيل زمان البلاء،وتضجر من كثرة الدعاء،فإنك مبتلى بالبلاء،متعبد بالصبر والدعاء.
[ ابن الجوزي ]
﴿ وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُم مُّفْرَطُونَ ﴿٦٢﴾ ﴾
[النحل آية:٦٢]
{ وأنهم مفرطون} قُرِئت:
مفْرِطون: بمعنى تجاوز الحد.
مفرِّطون: بمعنى مقصرون.
مفرَطون: بمعنى متركون ومنسيون.
[ خالد الحربي].
﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٥﴾ ﴾
[النمل آية:١٥]
﴿ ولقد آتينا داود وسليمان علمًا ﴾
.
فإن الله تعالى آتى داود وسليمان من
نِعم الدنيا والآخرة ما لا ينحصر ، ولم
يذكر من ذلك في صدر هذه الآية إلا
#العلم ؛
ليبيِّن أنه [ العلم ] الأصل في النِعم كلها .