عرض وقفات التساؤلات

وقفة جديدة
  • ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٥٢﴾ ﴾    [الحج   آية:٥٢]
  • ﴿لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ ﴿٥٣﴾ ﴾    [الحج   آية:٥٣]
س/ كيف يكون تلبيس الشيطان لقراءة الرسول و كيف يكون فتنة للمنافقين هل عن طريق السماع أم الفهم أرجو التوضيح ج/ التلبيس يكون من الشيطان عند تلاوة الرسول لآيات القران، فليبس عليهم الشيطان ما يسمعونه ويكون هذا التلبيس فتنة للمنافقين
المصدر: حاتم القرشي
  • ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٥٢﴾ ﴾    [الحج   آية:٥٢]
س/ مامعنى قوله تعالى(فينسخ الله مايلقى الشيطان ثم يحكم الله ءايته والله عليم حكيم) ج/ اي الشيطان يلقي في قراءة الانبياء - قبل نبينا - شبهه فيبطل الله ما يلقيه الشيطان
المصدر: حاتم القرشي
  • ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٦٠﴾ ﴾    [النور   آية:٦٠]
س/ ما المقصود بالقواعد من النساء ج/ هي من لا يرغب في نكاحها لكبر سنها
المصدر: حاتم القرشي
  • ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ ﴿١٠٥﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٠٥]
س/ كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ كذبت لماذا ختمت الكلمة بالتاءالتأنيث مع ان قوم مذكر ج/ لأن ( قوم ) اسم جمع، والجموع ما عدا جمع المذكر السالم تؤنث
المصدر: حاتم القرشي
  • ﴿أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴿١٩٧﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٩٧]
س/ (أولم يكن لهم أية أن يعلمه علماء بنى إسرائيل) هل المقصود به القرآن أم الرسول الذى يعلمه علماء بنى اسرائيل ج/ صدق الرسول ومنه ايمانهم بالقران
المصدر: حاتم القرشي
  • ﴿أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿٨٦﴾ ﴾    [النمل   آية:٨٦]
س/ لماذا أتى الله تعالى بهذه الايه ( ألم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه .. ( سورة النمل استدل بالليل والنهار ولم يستدل بشئ اخر ؟ ج/ ربما لأنها آية كونية يعرفها ويستشعرها الجاهل والعارف
المصدر: حاتم القرشي
  • ﴿وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ ﴿٨٧﴾ ﴾    [النمل   آية:٨٧]
  • ﴿مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ ﴿٨٩﴾ ﴾    [النمل   آية:٨٩]
س/ كيف نجمع بين الآيتين (ففزع من في السماوات والارض الا من شاء الله) و (وهم من فزع ءامنون) وما المقصود بالفزع ومن هم الذين يفزعون ج/ الفزع هو عند نفخة الصور عندما يصعق الخلق وتقوم الساعة، والآمنون هم الشهداء فهم أحياء عند الله.
المصدر: حاتم القرشي
  • ﴿قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ ﴿٢٨﴾ ﴾    [القصص   آية:٢٨]
س/ سلام عليكم (قال ذلك بينى وبينك) لماذا بينى وبينك مختلفين فى الإعراب رغم نهم معطوفين النون جاءت فى بينى بالكسر وفى بينك بالفتح ج/ بل اعرابهما واحد، فالاولى ظرف منصوب والثانية معطوفة عليه. وكسرت الاولى لمناسبة وجود الياء
المصدر: حاتم القرشي
  • ﴿اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ﴿٣٢﴾ ﴾    [القصص   آية:٣٢]
س/ جزاكم الله خيرا فى سورة القصص (فذانك برهانان) لماذا لم تأتى ذالكما ج/ فذانك: إشارة إلى العصا واليد وهما مؤنثتان
المصدر: حاتم القرشي

  • وقفات سورة يس
    وقفات السورة: ٢٠٩٧ وقفات اسم السورة: ٤٦ وقفات الآيات: ٢٠٥١
س/ هل صحيح قراءة القرآن يصل أجرها للموتى خاصة سورة يس وشكراً ج/ وصول ثواب قراءة القرآن للموتى مسألة مختلف فيها . والأفضل التصدق عنهم والدعاء لهم فهذا الثابت في السنة .
المصدر: حاتم القرشي
إظهار النتائج من 9121 إلى 9130 من إجمالي 9401 نتيجة.