س: آية : (إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ(40) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (41) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ) ،أصحاب الجنة يعلمون عن سبب دخول المجرمين فلماذا يتساءلون ،وسؤال آخر إذادعوت بعد آية عذاب أو نعيم هل أكمل القراءة أم أستعيذ؟ ج: قال بعض المفسرين: يسألون من لايعرفون عمله الذي أدخله النار. ولاحاجة للاستعاذة عند قطع القراءة للدعاء.

س: ما مقاصد السورة؟ ج: طهماز: تحطيم المستكبرين المختصر : وعيد المتعالين الساخرين بالدين وأهله التفسير المباشر: الحديث عن المكذبين وصفاتهم وسبب هذا التكذيب والمصير الذي سيذهبون إليه. جميلة خليف: الانشغال بالناس عدنان عبد القادر: الحرص على المال والاختيال به والاستخفاف بالناس لأجله بالهمز واللمز يحطم صاحبه ويكبله بالأغلال ولايحقق له لا خلوداً ولا أمناً ولا اقتصاداً. نظم الدرر: بيان الحزب الأكبر الخاسر الذي ألهاه التكاثر؛ فبانت خسارته يوم القارعة. أول مرة أتدبر القرآن: الغرور بالمال

س: آية : (إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ(40) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (41) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ) ،أصحاب الجنة يعلمون عن سبب دخول المجرمين فلماذا يتساءلون ،وسؤال آخر إذادعوت بعد آية عذاب أو نعيم هل أكمل القراءة أم أستعيذ؟ ج: قال بعض المفسرين: يسألون من لايعرفون عمله الذي أدخله النار. ولاحاجة للاستعاذة عند قطع القراءة للدعاء ..

س: ما مقاصد السورة؟ ج: طهماز: تحطيم أصحاب الفيل المختصر : قدرة الله على حماية بيته الحرام تنبيها وامتنانا التفسير المباشر: حادثة الفيل ومنَّة الله تعالى على قريش وأهل البيت بحفظ البيت ممن أراده بسوء. جميلة خليف: الاعتزاز بالقوة عدنان عبد القادر: الحرص على الجاه والملك والكيد به ومعصية الله به؛ لايديم ملكاً ولا جاهاً ولا يحقق أمناً سياسياً ولا سنداً بل يجعل صاحبه ك (عصف مأكول). نظم الدرر: الدلالة على إهلاك المكاثرين في دار التعاضد والتناصر بالأسباب. أول مرة أتدبر القرآن: فضل الله على قريش

س: آية : (إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ(40) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (41) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ) ،أصحاب الجنة يعلمون عن سبب دخول المجرمين فلماذا يتساءلون ،وسؤال آخر إذادعوت بعد آية عذاب أو نعيم هل أكمل القراءة أم أستعيذ؟ ج: قال بعض المفسرين: يسألون من لايعرفون عمله الذي أدخله النار. ولاحاجة للاستعاذة عند قطع القراءة للدعاء . .

س: ما مقاصد السورة؟ ج: طهماز: الطعام والأمن المختصر : الامتنان على قريش وما يلزمهم تجاه ذلك التفسير المباشر: مكانة قريش والامتنان عليهم بالأمن. جميلة خليف: الانشغال بالتجارة عدنان عبد القادر: استقرار الوضع الاقتصادي والسياسي للدول قائم على أمنين: الأمن النفسي والاجتماعي؛ وهما قائمان على عبادة الله وحده. نظم الدرر: الدلالة على أن هلاك الجاحدين المعاندين لإصلاح المقرين العابدين, وهو بشارة عظيمة لقريش خاصة بإظهار شرفهم في الدارين. أول مرة أتدبر القرآن: فضل قريش

س: ما مقاصد السورة؟ ج: طهماز: علامات المكذبين بيوم الدين المختصر : بيان أخلاق المكذبين بالدين والآخرة تحذيرا للمؤمنين وتشنيعا على الكافرين التفسير المباشر: التكذيب وسمات المكذبين. جميلة خليف: البخل عدنان عبد القادر: لا يتحقق الأمنان [الغذائي والنفسي] إلا بالإيمان بوحدانية الله والتراحم الاجتماعي لاسيما مع الضعفاء. نظم الدرر: التنبيه على أن التكذيب بالبعث لأجل الجزاء أبو الخبائث. أول مرة أتدبر القرآن: التذكير بحق الله ( الصلاة ) وحق الناس ( الزكاة والصدقة والمعروف )

س: ما مقاصد السورة؟ ج: طهماز: إعطاء وشكر المختصر: منة الله على النبي صلى الله عليه وسلم وقطع سبيل المبغضين له التفسير المباشر: الامتنان على النبي صلى الله عليه وسلم بما أعطاه(إنا أعطيناك الكوثر) وبما دفع عنه (إن شانئك هو الأبتر). جميلة خليف: البشارة بالمكانة في الآخرة عدنان عبد القادر: من أراد بلوغ الغاية في الاستقرار وبتر عدوه فليستعن بالإكثار من العبادات القلبية. نظم الدرر: المنحة بكل خير يمكن أن يكون. أول مرة أتدبر القرآن: فضل الله على نبيه وحفظه له

س: قال تعالى ( كدأب ءال فرعون و الذين من قبلهم كذبوا بآياتنا فأخذهم الله بذنوبهم و الله شديد العقاب ) كذبوا بآياتنا أسلوب المتكلم ثم انتقل منه الى اسلوب آخر اذ قال فأخذهم الله ما السر في ذلك. و شكرا ج: هذا يسمى أسلوب الالتفات، وله فوائد منها: تنبيه السامع، ودفع السآمة والملل عنه، وله فوائد أخرى بحسب السياق ونوع الالتفات.

س: ما مقاصد السورة؟ ج: طهماز: إعلان البراءة المختصر : تقرير توحيد العبادة والبراءة من الشرك والتمايز التام بين الإسلام والشرك التفسير المباشر: الحديث عن الكافرين والبراءة من عبادنهم. جميلة خليف: المفاصلة مع أهل الكفر عدنان عبد القادر: الأمن الغذائي والنفسي والاستقرار السياسي والاقتصادي؛ لايتحققان بمداهنة الكفار والتنازل عن شيء من الدين؛ بل بكمال العبودية لله تعالى. نظم الدرر: إثبات مقصود الكوثر بالدليل الشهودي على منزلها كامل العلم شامل القدرة لأنه المنفرد بالوحدانية. أول مرة أتدبر القرآن: البراءة من الشرك