قال تعالى : ‏﴿ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ﴾ لاحظ التعبير القرآني : ‏" لحياتي " ولم يقل : " في حياتي " ! ‏لأن حياتنا الحقيقية والتي لا موت بعدها .. لم تبدأ بعد..!

‏﴿إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ ‏" فيؤخذ منه أن من تاب عن بدعة وضلالة ، فإنه يجب أن يبين هذه البدعة والضلالة، وأنه رجع عنها وتاب إلى الله منها ويصلح ما فسد " . ‏العلامة ابن عثيمين

{فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ ينشر لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا} ‏ناموا متفائلين ، فاستيقظوا وقد تغير العالم ..! ‏ د.مريم فرحان

في عالم تتوالى فيه الإحباطات والأحزان .. يصبح "الفرح" = عملا بطولياً نضالياً.. يتسلح فيه المؤمن بشجاعة الرجاء، وقوة حسن الظن .. فالحمدلله الذي أمرنا بالفرح ونهانا عن الحزن . {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ } . {وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ } أ.د خالد الدريس

قال تعالى : ‏﴿ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاه وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴾ إذا رأيت وقتك يمضي ولم تنتج شيئاً مفيداً، فاحذر أن يكون قد أدركك هذا الذم. "‏ابن عثيمين"*

‏﴿إنَّ القَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وكادُوا يَقْتُلُونَنِي﴾ ‏تَدُلُّ الآيَةُ عَلى أنَّ الأمْرَ بِالمَعْرُوفِ قَدْ يَسْقُطُ في حالِ الخَوْفِ عَلى النَّفْسِ، وفي الحالِ الَّذِي يُعْلَمُ أنَّهُ لا يَنْفَعُ، لِذَلِك قال هارُونُ " ﴿اسْتَضْعَفُونِي﴾.

‏{ ونبلوكم بالشر والخير فتنة } ‏قال ⁧ ابن قتيبة⁩ في كتابه النفيس "تأويل مشكل القرآن" في معنى الآية : أي نختبركم = ‏بالشر لنعلم كيف صبركم ؟ ‏وبالخير لنعلم كيف شكركم ؟

يقول الامام ابن القيم : قال تعالى : ﴿وننزل من القرآن ما هو شفاء﴾ ‏" فلم ينزل الله من السماء شفاء قط ‏أعم ولا أنفع ولا أعظم ولا أسرع ‏في إزالة الداء من القرآن" .

‏قال تعالى : { إﻥ ﺍلإنسان لرﺑِّﻪ لكنود } ‏ ‏ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ : ﻟﻜﻨﻮﺩ = ﻟﻜﻔﻮر ﺟﺤﻮﺩ ﻟﻨﻌﻢ ﷲ. ‏ ‏ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ البصري : ‏الذي يُعدد ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻭﻳﻨﺴﻰ ﺍﻟﻨﻌﻢ .

قال تعالى : {فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَىٰهُ ءَاتِنَا غَدَاۤءَنَا لَقَدۡ لَقِینَا مِن سَفَرِنَا هَـٰذَا نَصَبࣰا } في تفسير القرطبي : " وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ الْإِخْبَارِ بِمَا يَجِدُهُ الْإِنْسَانُ مِنَ الْأَلَمِ وَالْأَمْرَاضِ، وَأَنَّ ذَلِكَ لَا يَقْدَحُ فِي الرِّضَا، وَلَا فِي التَّسْلِيمِ لِلْقَضَاءِ لَكِنْ إِذَا لَمْ يَصْدُرْ ذَلِكَ عَنْ ضَجَرٍ وَلَا سُخْطٍ " .