عرض وقفات متشابه

وقفة جديدة
  • ﴿أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴿١٢٦﴾ ﴾    [التوبة   آية:١٢٦]
  • ﴿أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ﴿٨٩﴾ ﴾    [طه   آية:٨٩]
  • ﴿بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴿٤٤﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٤٤]
{"أَوَلَا" یَرَوۡنَ أَنَّهُمۡ یُفۡتَنُونَ فِی كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوۡ مَرَّتَیۡنِ..} [التوبة: 126] {"أَفَلَا" یَرَوۡنَ أَلَّا یَرۡجِعُ إِلَیۡهِمۡ قَوۡلًا وَلَا یَمۡلِكُ لَهُمۡ ضَرًّا وَلَا نَفۡعًا} [طــــــــه: 89] {بَلۡ مَتَّعۡنَا هَـٰۤؤُلَاۤءِ وَءَابَاۤءَهُمۡ حَتَّىٰ طَالَ عَلَیۡهِمُ ٱلۡعُمُرُۗ "أَفَلَا" یَرَوۡنَ أَنَّا نَأۡتِی ٱلۡأَرۡضَ نَنقُصُهَا مِنۡ أَطۡرَافِهَاۤ أَفَهُمُ ٱلۡغَـٰلِبُونَ} [الأنــبياء: 44] موضع التشابه : ( أَوَلَا - أَفَلَا ) الضابط : من الضوابط المعينة لضبط هذه الآية ربط واو (أَوَلَا) بــ واو التّوبة، وبضط هذا الموضع يتضح الموضعين الآخرين. * القاعدة : الربط بين الموضع المتشابه واسم السُّورة. =====القواعد===== * قاعدة الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة.. مضمون القاعدة : أن هناك [ علاقة ] في الغالب بين الموضع المتشابه واسم السورة ، إمّا [ بحرف مشترك أو معنى ظاهر ] أو غير ذلك ، فالعناية بهذه العلاقة يعين -بإذن الله- على الضبط ..
  • ﴿أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴿١٢٦﴾ ﴾    [التوبة   آية:١٢٦]
  • ﴿أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ﴿٨٩﴾ ﴾    [طه   آية:٨٩]
  • ﴿بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴿٤٤﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٤٤]
المصدر: #قناة إتقان المتشابه
  • ﴿فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٧٧﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٧٧]
  • ﴿فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ ﴿٦٥﴾ ﴾    [هود   آية:٦٥]
  • ﴿فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ ﴿١٥٧﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٥٧]
  • ﴿فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا ﴿١٤﴾ ﴾    [الشمس   آية:١٤]
{"فَعَقَرُوا۟ ٱلنَّاقَةَ" وَعَتَوۡا۟ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهِمۡ وَقَالُوا۟ یَـٰصَـٰلِحُ ٱئۡتِنَا بِمَا تَعِدُنَاۤ..} [الأعراف: ٧٧] {"فَعَقَرُوهَا" فَقَالَ تَمَتَّعُوا۟ فِی دَارِكُمۡ ثَلَـٰثَةَ أَیَّامٍۖ ذَ ٰلِكَ وَعۡدٌ غَیۡرُ مَكۡذُوبٍ} [هــــــــود: ٦٥] {"فَعَقَرُوهَا" فَأَصۡبَحُوا۟ نَـٰدِمِینَ} [الشعراء: ١٥٧] {فَكَذَّبُوهُ "فَعَقَرُوهَا" فَدَمۡدَمَ عَلَیۡهِمۡ رَبُّهُم بِذَنۢبِهِمۡ فَسَوَّىٰهَا} [الشمــس: ١٤] موضع التشابه : ( فَعَقَرُوا۟ ٱلنَّاقَةَ - فَعَقَرُوهَا - فَعَقَرُوهَا - فَعَقَرُوهَا ) الضابط : جاءت آية الأعراف بــ (ٱلنَّاقَةَ) وحُذفت كلمة (ٱلنَّاقَةَ) في بقيّة المواضع  القاعدة : الإكتفاء بالمذكور الأوّل عمّا بعده  ===== القواعد =====  قاعدة الاكتفاء بالمذكور الأول عما بعده .. عادة العرب أنّهم إذا ذكروا شيئًا وأرادوه مرة أخرى بالذّكر، فإنّهم يذكرونه بأحد [ الضمائر المتصلة او المنفصلة ] ، وكلّنا نعلم أنّ القرآن نزل بلسان عربي مبين؛ ولذا تجد في مواضع عدّة الاكتفاء بالمذكور الأول عما بعده وإن طال الفصل بسورة أو أكثر، أو آية أو أكثر..
  • ﴿فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٧٧﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٧٧]
  • ﴿فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ ﴿٦٥﴾ ﴾    [هود   آية:٦٥]
  • ﴿فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ ﴿١٥٧﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٥٧]
  • ﴿فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا ﴿١٤﴾ ﴾    [الشمس   آية:١٤]
المصدر: #قناة إتقان المتشابه
  • ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ ﴿٧٨﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٧٨]
  • ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ ﴿٧٣﴾ ﴾    [الحجر   آية:٧٣]
  • ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ ﴿٨٣﴾ ﴾    [الحجر   آية:٨٣]
  • ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً فَبُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿٤١﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٤١]
  • ﴿فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿٤٠﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٤٠]
  • ﴿فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِن لَّا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ ﴿٧٩﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٧٩]
  • ﴿الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ ﴿٩٢﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٩٢]
  • ﴿وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ ﴿٣٨﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٣٨]
  • ﴿كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِّثَمُودَ ﴿٦٨﴾ ﴾    [هود   آية:٦٨]
  • ﴿كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلَا بُعْدًا لِّمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ ﴿٩٥﴾ ﴾    [هود   آية:٩٥]
{فَأَخَذَتۡهُمُ "ٱلرَّجۡفَةُ" فَأَصۡبَحُوا۟ فِی "دَارِهِمۡ" جَـٰثِمِینَ ۝ "فَتَوَلَّىٰ عَنۡهُمۡ" وَقَالَ یَـٰقَوۡمِ لَقَدۡ أَبۡلَغۡتُكُمۡ رِسَالَةَ رَبِّی وَنَصَحۡتُ لَكُمۡ..} [الأعراف: ٧٨ - ٧٩] {فَأَخَذَتۡهُمُ "ٱلرَّجۡفَةُ" فَأَصۡبَحُوا۟ فِی"دَارِهِمۡ" جَـٰثِمِینَ ۝ "ٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ شُعَیۡبًا" كَأَن لَّمۡ یَغۡنَوۡا۟ فِیهَا..} [الأعراف: ٩١ - ٩٢] {فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتۡهُمُ "ٱلرَّجۡفَةُ" فَأَصۡبَحُوا۟ فِی"دَارِهِمۡ" جَـٰثِمِینَ ۝ "وَعَادًا وَثَمُودَا۟" وَقَد تَّبَیَّنَ لَكُم مِّن مَّسَـٰكِنِهِمۡۖ وَزَیَّنَ لَهُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ أَعۡمَـٰلَهُمۡ..} [العنكبوت: ٣٧ - ٣٨] {وَأَخَذَ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ "ٱلصَّیۡحَةُ" فَأَصۡبَحُوا۟ فِی "دِیَـٰرِهِمۡ" جَـٰثِمِینَ ۝ "كَأَن لَّمۡ یَغۡنَوۡا۟ فِیهَاۤ" أَلَاۤ إِنَّ ثَمُودَا۟ كَفَرُوا۟ رَبَّهُمۡۗ أَلَا بُعۡدًا لِّثَمُودَ} [هـــــــــود: ٦٧ - ٦٨] {وَلَمَّا جَاۤءَ أَمۡرُنَا نَجَّیۡنَا شُعَیۡبًا وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ بِرَحۡمَةٍ مِّنَّا وَأَخَذَتِ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ "ٱلصَّیۡحَةُ" فَأَصۡبَحُوا۟ فِی "دِیَـٰرِهِمۡ" جَـٰثِمِینَ ۝ "كَأَن لَّمۡ یَغۡنَوۡا۟ فِیهَاۤ" أَلَا بُعۡدًا لِّمَدۡیَنَ كَمَا بَعِدَتۡ ثَمُودُ} [هـــــــــود: ٩٤ - ٩٥] موضع التشابه الأوّل : ( ٱلرَّجۡفَةُ - ٱلصَّیۡحَةُ ) الضابط : وردت (ٱلرَّجۡفَةُ) في سورة الأعراف + العنكبوت وردت (ٱلصَّیۡحَةُ) في سورة هود  القاعدة : الضبط بالحصر ملاحظة / هناك مواضع تضبط بالسّياق، ولا حاجة إلى ضبطها مع آيات هذا البند، وهذه المواضع: [الأعراف: ١٥٥] + [الحجر: 73 - 83] [المؤمـنون: ٤١] + [العنكــــــبوت: ٤٠] موضع التشابه الثاني : ( دَارِهِمۡ - دِیَـٰرِهِمۡ ) الضابط : - تأتي كلمة (دَار) مع (ٱلرَّجۡــفَةُ) تأتي كلمة (دِیَــار) مع (ٱلصَّیۡحَةُ) - [أُفرِد] لفظ (الدَّار)؛ لأنّ (ٱلرَّجۡفَةُ) ـ وهي الزّلزلةـ دمَّرت بلدهم تدميرًا، فجاء اللفظ واحدًا باعتبار [بلدهم المدمَّر]. -[وجُمِع] اللفظ في آية هود؛ لأنَّ (ٱلصَّیۡحَةُ) جاءت من السّماء، وهي أقوى وأعنف من (ٱلرَّجۡفَةُ)، فجاء مجموعًا لبيان [عِظَم تدميره] وفداحة آثاره. (معجم الفروق الدلالية / بتصرف)  القاعدة : الضبط بالتأمل ضابط آخر / نربط ياء (دِیَارِ) بــ ياء (ٱلصَّیۡحَةُ)، وبضبط هذا الموضع يتّضح الموضع الآخر بلا ضبط  القاعدة : الضبط بالمجاورة والموافقة موضع التشابه الثالث : ما بعد (جَـٰثِمِینَ) ١- ما بعد (فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ فَأَصۡبَحُوا۟ فِی دَارِهِمۡ جَـٰثِمِینَ) [الأعــراف: ٧٩] (فَتَوَلَّىٰ عَنۡهُمۡ..) [الأعــراف: ٩٢] (ٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ شُعَیۡبًا..) [العنــكبوت: ٣٨] (وَعَادًا وَثَمُودَا۟ وَقَد تَّبَیَّنَ لَكُم مِّن مَّسَـٰكِنِهِمۡ..) الضابط : نجمع ما بعدها بجملة [تولّى الذين كذّبوا من عادٍ وثمود] أي: أعرض الذين كذّبوا من عادٍ وثمود  القاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية ٢- ما بعد (..ٱلصَّیۡحَةُ فَأَصۡبَحُوا۟ فِی دِیَـٰرِهِمۡ جَـٰثِمِینَ) [هـــــــــود: ٦٨] (كَأَن لَّمۡ یَغۡنَوۡا۟ فِیهَاۤ أَلَاۤ إِنَّ ثَمُودَا۟ كَفَرُوا۟ رَبَّهُمۡ..) [هـــــــــود: ٩٥] (كَأَن لَّمۡ یَغۡنَوۡا۟ فِیهَاۤ أَلَا بُعۡدًا لِّمَدۡیَنَ..) الضابط : ورد في كلا الموضعين قوله (كَأَن لَّمۡ یَغۡنَوۡا۟ فِیهَاۤ...) فنربط واو (یَغۡنَوۡا۟) بــ واو هود، وما بعد قوله (كَأَن لَّمۡ یَغۡنَوۡا۟ فِیهَاۤ...) يُضبط بسياق كلّ قصّة  القاعدة : الربط بين الموضع المتشابه واسم السُّورة ===== القواعد =====  قاعدة الضبط بالحصر .. المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] .. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لُبّ المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له .. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  قاعدة الضبط بالجملة الإنشائية .. من القواعد النيّرة والضوابط النافعة [ وضع جملة مفيدة ] تجمع شتاتك - بإذن الله- للآيات المتشابة أو لأسماء السور التي فيها هذي الآيات.. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة .. نقصد بهذه القاعدة أنّه إذا ورد عندنا موضع مشكل، فإننا ننظر[ قبل وبعد ] في [ الآية ] أو[ الكلمة ] أو [ السورة ] المجاورة ، فنربط بينهما ، إما بحرف مشترك أو كلمة متشابهة أو غير ذلك .. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  قاعدة الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة.. مضمون القاعدة : أن هناك [ علاقة ] في الغالب بين الموضع المتشابه واسم السورة ، إمّا [ بحرف مشترك أو معنى ظاهر ] أو غير ذلك ، فالعناية بهذه العلاقة يعين -بإذن الله- على الضبط ..
  • ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ ﴿٧٨﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٧٨]
  • ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ ﴿٧٣﴾ ﴾    [الحجر   آية:٧٣]
  • ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ ﴿٨٣﴾ ﴾    [الحجر   آية:٨٣]
  • ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً فَبُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿٤١﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٤١]
  • ﴿فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿٤٠﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٤٠]
  • ﴿فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِن لَّا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ ﴿٧٩﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٧٩]
  • ﴿الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ ﴿٩٢﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٩٢]
  • ﴿وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ ﴿٣٨﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٣٨]
  • ﴿كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِّثَمُودَ ﴿٦٨﴾ ﴾    [هود   آية:٦٨]
  • ﴿كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلَا بُعْدًا لِّمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ ﴿٩٥﴾ ﴾    [هود   آية:٩٥]
المصدر: #قناة إتقان المتشابه
  • ﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ ﴿٨٠﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨٠]
  • ﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ ﴿٨١﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨١]
  • ﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ ﴿٥٤﴾ ﴾    [النمل   آية:٥٤]
  • ﴿أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ﴿٥٥﴾ ﴾    [النمل   آية:٥٥]
  • ﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ ﴿٢٨﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٢٨]
  • ﴿أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٢٩﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٢٩]
{وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦۤ أَتَأۡتُونَ ٱلۡفَـٰحِشَةَ "مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنۡ أَحَدٍ مِّنَ ٱلۡعَـٰلَمِینَ" ۝ "إِنَّكُمۡ" لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهۡوَةً مِّن دُونِ ٱلنِّسَاۤءِۚ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٌ مُّسۡرِفُونَ} [الأعراف: ٨٠ - ٨١] {وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦۤ أَتَأۡتُونَ ٱلۡفَـٰحِشَةَ "وَأَنتُمۡ تُبۡصِرُونَ" ۝ "أَىِٕنَّكُمۡ" لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهۡوَةً مِّن دُونِ ٱلنِّسَاۤءِۚ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٌ تَجۡهَلُونَ} [النّـــــمل: ٥٤ - ٥٥] {وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦۤ "إِنَّكُمۡ" لَتَأۡتُونَ ٱلۡفَـٰحِشَةَ "مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنۡ أَحَدٍ مِّنَ ٱلۡعَـٰلَمِینَ" ۝ "أَىِٕنَّكُمۡ" لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقۡطَعُونَ ٱلسَّبِیلَ وَتَأۡتُونَ فِی نَادِیكُمُ ٱلۡمُنكَرَۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦۤ إِلَّاۤ أَن قَالُوا۟ ٱئۡتِنَا بِعَذَابِ ٱللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّـٰدِقِینَ} [العنكبوت: ٢٨ - ٢٩] موضع التشابه الأول : ( إِنَّكُمۡ - أَىِٕنَّكُمۡ ) الضابط : في الأعــراف جاء قوله (إِنَّكُـمۡ) فقط في النّـــــــمل جاء قوله (أَىِٕنَّكُمۡ) فقط في العنكبوت جاء كِلا القولين (إِنَّكُمۡ + أَىِٕنَّكُمۡ)  القاعدة : الضبط بالتّقسيم والتّجزئة ضابط آخر / سورة الأعراف مبنيّة على قلّة التّراكيب اللفظيّة وورود (إِنَّكُـمۡ) مناسبٌ لبناء السُّورة  القاعدة : العناية بما تمتاز به السُّورة "قلّة التّراكيب اللفظيّة" موضع التشابه الثاني : ما بعد (تَأۡتُونَ ٱلۡفَـٰحِشَةَ) الأعــراف: (مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنۡ أَحَدٍ مِّنَ ٱلۡعَـٰلَمِینَ) النّـــــــمل: (وَأَنتُمۡ تُبۡصِرُونَ) العنكبوت: (مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنۡ أَحَدٍ مِّنَ ٱلۡعَـٰلَمِینَ) الضابط : نضبط موضع النمل بجملة [أبصرتُ في النّمل بصائر] معنى الجملة: أبصرتُ في سورة النّمل بصائر وبضبط موضع النمل يتّضح الموضعان الآخران بلا ضبط  القاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية موضع التشابه الثالث: ورد في الأعراف والنّمل قوله (لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهۡوَةً مِّن دُونِ ٱلنِّسَاۤءِ)، وفي العنكبوت ورد قوله (لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقۡطَعُونَ ٱلسَّبِیلَ وَتَأۡتُونَ فِی نَادِیكُمُ ٱلۡمُنكَرَ) الضابط : نضبط موضع العنكبوت بجملة [ملأ العنكبوتُ النادي] دلالة الجملة: «ملأ العنكبوتُ» للدّلالة على اسم سورة الـــــعنكبوت «النادي» للدّلالة على قوله (وَتَأۡتُونَ فِی نَادِیكُمُ ٱلۡمُنكَرَ)  القاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية ربط عام / اسم سورة العنكبوت أطول من الأعراف والنمل وهي السُّورة التي جاءت آياتها في هذا البند أكثر تفصيلًا مقارنة بموضع الأعراف والنمل (إِنَّكُمۡ + أَىِٕنَّكُمۡ) / (لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقۡطَعُونَ ٱلسَّبِیلَ وَتَأۡتُونَ فِی نَادِیكُمُ ٱلۡمُنكَرَ)  القاعدة : الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة ===== القواعد =====  قاعدة الضبط بالتقسيم والتجزئة .. من المواضع المتشابة مايكون ضبطها في [ تقسيمها وتجزئتها ] حيث أنّه في الغالب تأتي بترتيب وتناسق معين نحتاج معه إلى تأمل بسيط لإدراكه وإتقانه .. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  قاعدة العناية بما تمتاز به السورة .. هذه القاعدة تأتي من التمكن وكثرة التأمل لكتاب الله ، فإن كثير من الآيات المتشابة عادة ما تمتاز بشيء من [الطول والقِصَر] ، أو[ كثرة التشابه ] ، أو [ كثرة الدوران للكلمة ] في السورة كما هي عبارة بعض المؤلفين ، أو غير ذلك . ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  قاعدة الضبط بالجملة الإنشائية .. من القواعد النيّرة والضوابط النافعة [ وضع جملة مفيدة ] تجمع شتاتك - بإذن الله- للآيات المتشابة أو لأسماء السور التي فيها هذي الآيات.. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  قاعدة الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة.. مضمون القاعدة : أن هناك [ علاقة ] في الغالب بين الموضع المتشابه واسم السورة ، إمّا [ بحرف مشترك أو معنى ظاهر ] أو غير ذلك ، فالعناية بهذه العلاقة يعين -بإذن الله- على الضبط ..
  • ﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ ﴿٨٠﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨٠]
  • ﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ ﴿٨١﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨١]
  • ﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ ﴿٥٤﴾ ﴾    [النمل   آية:٥٤]
  • ﴿أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ﴿٥٥﴾ ﴾    [النمل   آية:٥٥]
  • ﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ ﴿٢٨﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٢٨]
  • ﴿أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٢٩﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٢٩]
المصدر: #قناة إتقان المتشابه
  • ﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ ﴿٨١﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨١]
  • ﴿وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ ﴿١٦٦﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٦٦]
  • ﴿أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ﴿٥٥﴾ ﴾    [النمل   آية:٥٥]
  • ﴿قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عِندَ اللَّهِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ ﴿٤٧﴾ ﴾    [النمل   آية:٤٧]
  • ﴿قَالُوا طَائِرُكُم مَّعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ ﴿١٩﴾ ﴾    [يس   آية:١٩]
{..لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهۡوَةً مِّن دُونِ ٱلنِّسَاۤءِۚ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٌ "مُّسۡرِفُونَ"} [الأعراف: ٨١] {وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمۡ رَبُّكُم مِّنۡ أَزۡوَ ٰجِكُمۚ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٌ "عَادُونَ"} [الشعراء: ١٦٦] {..لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهۡوَةً مِّن دُونِ ٱلنِّسَاۤءِۚ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٌ "تَجۡهَلُونَ"} [النّـــــمل: ٥٥] موضع التشابه : ما بعد (بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٌ) (مُّسۡرِفُونَ - عَادُونَ - تَجۡهَلُونَ) الضابط : نربط فاء الأعراف بـ فاء (مُّسۡرِف)، مختومتان بفاء نربط لام النّــــــمل بــ لام (تَجۡهَل)، مختومتان بـلام وبربط موضعي الأعراف والنّمل، يتّضح موضع الشُّعراء بدون ربط  القاعدة : الربط بين الموضع المتشابه واسم السُّورة ملاحظة / وردت آيات بنفس صيغة الآيات التي تمّ ضبطها في هذا البند، لكنّها تختلف عنها في أنّها لا تخُصُّ قوم لوط ، فيجب التنبّه لها (..بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٌ "تُفۡتَنُـــونَ") [النـمل: ٤٧] (..بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٌ "مُّسۡرِفُونَ") [يـــس: ١٩] ===== القواعد =====  قاعدة الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة.. مضمون القاعدة : أن هناك [ علاقة ] في الغالب بين الموضع المتشابه واسم السورة ، إمّا [ بحرف مشترك أو معنى ظاهر ] أو غير ذلك ، فالعناية بهذه العلاقة يعين -بإذن الله- على الضبط ..
  • ﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ ﴿٨١﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨١]
  • ﴿وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ ﴿١٦٦﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٦٦]
  • ﴿أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ﴿٥٥﴾ ﴾    [النمل   آية:٥٥]
  • ﴿قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عِندَ اللَّهِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ ﴿٤٧﴾ ﴾    [النمل   آية:٤٧]
  • ﴿قَالُوا طَائِرُكُم مَّعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ ﴿١٩﴾ ﴾    [يس   آية:١٩]
المصدر: #قناة إتقان المتشابه
  • ﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ ﴿٨١﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨١]
  • ﴿وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ﴿٨٢﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨٢]
  • ﴿أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ﴿٥٥﴾ ﴾    [النمل   آية:٥٥]
  • ﴿فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ﴿٥٦﴾ ﴾    [النمل   آية:٥٦]
  • ﴿أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٢٩﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٢٩]
- وصف جواب قوم لوط "(وَمَا كَانَ/فَمَا كَانَ) جَوَابَ قَوۡمِهِ.." {..بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٌ "مُّسۡرِفُونَ" ۝ "وَمَا" كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦۤ إِلَّاۤ أَن قَالُوۤا۟ أَخۡرِجُوهُم مِّن قَرۡیَتِكُمۡۖ إِنَّهُمۡ أُنَاسٌ یَتَطَهَّرُونَ} [الأعراف ٨١ - ٨٢] {..بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٌ "تَجۡهَلُونَ" ۝ "فَمَا" كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦۤ إِلَّاۤ أَن قَالُوۤا۟ أَخۡرِجُوۤا۟ ءَالَ لُوطٍ مِّن قَرۡیَتِكُمۡۖ إِنَّهُمۡ أُنَاسٌ یَتَطَهَّرُونَ} [النّــــمل: ٥٥ - ٥٦] {أَىِٕنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقۡطَعُونَ ٱلسَّبِیلَ "وَتَأۡتُونَ" فِی نَادِیكُمُ ٱلۡمُنكَرَۖ "فَمَا" كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦۤ إِلَّاۤ أَن قَالُوا۟ ٱئۡتِنَا بِعَذَابِ ٱللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّـٰدِقِینَ} [الـــعنكبوت: ٢٩] موضع التشابه الأول : جاءت الآية بــ الواو في الأعراف (وَمَا) وفي بقیّة المواضع بــ الفاء (فَمَا) الضابط : سبق ضَبْط هذه الآية بقاعدة العناية بالآية الوحيدة، وهنا نضبطها بالتّأمل : - [آية الأعراف] وحيدة بالواو لأنّها [غير] مترتبة على أفعال بل سبقها (مُّسۡرِفُونَ) اسم - والفاء للتّعقيب والتّعقيب يكون مع [الأفعال]؛ فقال في [النّمل] (.."تَجۡهَلُونَ" ۝ "فَمَا" كَانَ..)، وكذلك في [العنكبوت] في هذه القصّة (..وَ"تَأۡتُونَ" فِی نَادِیكُمُ ٱلۡمُنكَرَۖ "فَمَا" كَانَ..) (أسرار التكرار - بتصرّف)  القاعدة : الضبط بالتأمل ملاحظة / جاء في العنكبوت في وصف جواب قوم إبراهيم عليه السّلام قوله (فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦۤ إِلَّاۤ أَن قَالُوا۟ ٱقۡتُلُوهُ أَوۡ حَرِّقُوهُ) [٢٤] موضع التشابه الثاني : ما بعد (..مَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦۤ إِلَّاۤ أَن قَالُوۤا۟..) الأعــراف: (أَخۡرِجُوهُم مِّن قَرۡیَتِكُمۡ) النّمـــــــل: (أَخۡرِجُوۤا۟ ءَالَ لُوطٍ مِّن قَرۡیَتِكُمۡ) العنكبوت: (ٱئۡتِنَا بِعَذَابِ ٱللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّـٰدِقِینَ) الضابط : ١- نضبط آيتي الأعراف والنّمل لشدّة تشابههما تميّزت سورة الأعراف بقلّة التراكيب اللفظيّة، ومناسبٌ لذلك عدم ذكر اسم لوط عليه السّلام في الآية.  القاعدة : العناية بما تمتاز به السُّورة "قلّة التّراكيب اللّفظيّة" ٢- ضبط لجميع مواضع التشابه -[آية العنكبوت] (أَىِٕنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقۡطَعُونَ ٱلسَّبِیلَ وَتَأۡتُونَ فِی نَادِیكُمُ ٱلۡمُنكَرَۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦۤ إِلَّاۤ أَن قَالُوا۟ ٱئۡتِنَا بِعَذَابِ ٱللَّهِ..) [29] لمّا كان [تعداد] مرتكباتهم أشدُّ توبيخًا في تقريعهم؛ جاوبوا جواب من استحكم حنقه وطُبع على قلبه فقالوا (ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ) - أمّا [في الأعراف والنّمل] لوط عليه السّلام [لم يعددّ] مرتكباتهم كما جاءت في آية العنكبوت فقالوا (أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ) (أَخۡرِجُوۤا۟ ءَالَ لُوطٍ مِّن قَرۡیَتِكُمۡ) - المختصر / في العنكبوت لمّا [اشتدّ حنقهم بتعداده لمسيء مرتكباتهم طلبوا العذاب] قالوا: (ٱئۡتِنَا بِعَذَابِ ٱللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّـٰدِقِینَ) (مختصر اللمسات البيانية - بتصرُّف)  القاعدة : الضبط بالتأمل ===== القواعد =====  قاعدة العناية بما تمتاز به السورة .. هذه القاعدة تأتي من التمكن وكثرة التأمل لكتاب الله ، فإن كثير من الآيات المتشابة عادة ما تمتاز بشيء من [الطول والقِصَر] ، أو[ كثرة التشابه ] ، أو [ كثرة الدوران للكلمة ] في السورة كما هي عبارة بعض المؤلفين ، أو غير ذلك . ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لُبّ المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له ..
  • ﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ ﴿٨١﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨١]
  • ﴿وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ﴿٨٢﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨٢]
  • ﴿أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ﴿٥٥﴾ ﴾    [النمل   آية:٥٥]
  • ﴿فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ﴿٥٦﴾ ﴾    [النمل   آية:٥٦]
  • ﴿أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٢٩﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٢٩]
المصدر: #قناة إتقان المتشابه
  • ﴿فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٨٣﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨٣]
  • ﴿إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٦٠﴾ ﴾    [الحجر   آية:٦٠]
  • ﴿فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٥٧﴾ ﴾    [النمل   آية:٥٧]
  • ﴿قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٣٢﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٣٢]
  • ﴿وَلَمَّا أَن جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٣٣﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٣٣]
{..إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ "كَانَتۡ" مِنَ ٱلۡغَـٰبِرِینَ} [الأعراف: ٨٣] {إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ "قَدَّرۡنَاۤ إِنَّهَا" لَمِنَ ٱلۡغَـٰبِرِینَ} [الحـــــجر: ٦٠] {..إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ "قَدَّرۡنَـٰهَا" مِنَ ٱلۡغَـٰبِرِینَ} [النّـــــــمل: ٥٧] {..إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ "كَانَتۡ" مِنَ ٱلۡغَـٰبِرِینَ} [العنكبوت: ٣٢] {..إِلَّا ٱمۡرَأَتَكَ "كَانَتۡ" مِنَ ٱلۡغَـٰبِرِینَ} [العنكبوت: ٣٣] موضع التشابه الأول : ( كَانَتۡ - قَدَّرۡنَاۤ إِنَّهَا - قَدَّرۡنَـٰهَا - كَانَتۡ - كَانَتۡ ) الضابط : لم ترد كلمة (التّقدير) إلّا في الحجر والنّمل، وبحفظ هذين الموضعين تُضبط المواضع الأخرى دون حفظها  القاعدة : الضبط بالحصر موضع التشابه الثاني : ( قَدَّرۡنَاۤ إِنَّهَا - قَدَّرۡنَـٰهَا ) الضابط : هذا الموضع خاصّ بسورتي الحجر والنّمل لتشابههما - (قَدَّرۡنَاۤ إِنَّهَا) أطول من (قَدَّرۡنَـٰهَا) - الحِجر: مدائن صالح، والنّمل أصغر المخلوقات حجمًا - القول ذو البناء الاطول (قَدَّرۡنَاۤ إِنَّهَا) جاء في الحِجر (مدينة) - القول ذو البناء الأقصر (قَدَّرۡنَـٰهَا) جاء في النّمل (مخلوق صغير)  القاعدة : الربط بين الموضع المتشابه واسم السُّورة ضابط آخر / - جاء القول في الحجر بدون ضمير (قَدَّرۡنَاۤ) لكن مع التأكيد بـ (إِنَّهَا) + اللّام (لَمِنَ)، في النّمل جاء القول بالضّمير(قَدَّرۡنَـٰهَا) لكن بدون تأكيد --- في سورة [الحجر]: - الكلام كان على لسان [الملائكة] (وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ (٥١) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ (٥۲)) . - الجوّ العام جوّ [وجَل] وخوف ورهبة من إبراهيم (قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ (٥۲)) . - عنده نوع من [التّشكك] (قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ (٥٤)) . - إبراهيم عليه السّلام يحتاج [لمؤكدات] لأنّه وجِل وشاكّ من الملائكة، فقالت الملائكة (إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ (٦٠)) [تأكيد] بإنّ وباللّام. - ولاحظ كلمة (قَدَّرۡنَاۤ) هم [لا يُقدّرون] ولكن لأنّهم وسيلة تنفيذ قدر الله سبحانه وتعالى رخّصوا لأنفسهم أن يقولوا قدّرنا، ولكن لم يقولوا (قَدَّرۡنَـٰهَا) [فلم] يربطوا الضمير بأنفسهم. --- في سورة [النّمل]: الآية من [كلام الله] سبحانه وتعالى المباشر. لم يقل (قَدَّرۡنَاۤ إِنَّهَا) كما في حديث الملائكة. وإنّما قال (قَدَّرۡنَـٰهَا) [فَرَبَطَ] الضمير بالفعل نفسه. (مختصر اللمسات البيانية - بتصرُّف)  القاعدة : الضبط بالتأمل ملاحظة / جاءت كلمة (عجوز) بدل المرأة في [الشعراء: ١٧١] + [الصافات: ١٣٥] (إِلَّا "عَجُوزًا" فِی ٱلۡغَـٰبِرِینَ)  القاعدة : الضبط بالحصر ===== القواعد =====  قاعدة الضبط بالحصر .. المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] .. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لُبّ المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له .. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  قاعدة الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة.. مضمون القاعدة : أن هناك [ علاقة ] في الغالب بين الموضع المتشابه واسم السورة ، إمّا [ بحرف مشترك أو معنى ظاهر ] أو غير ذلك ، فالعناية بهذه العلاقة يعين -بإذن الله- على الضبط ..
  • ﴿فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٨٣﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨٣]
  • ﴿إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٦٠﴾ ﴾    [الحجر   آية:٦٠]
  • ﴿فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٥٧﴾ ﴾    [النمل   آية:٥٧]
  • ﴿قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٣٢﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٣٢]
  • ﴿وَلَمَّا أَن جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٣٣﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٣٣]
المصدر: #قناة إتقان المتشابه
  • ﴿وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ﴿٨٤﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨٤]
  • ﴿وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنذَرِينَ ﴿١٧٣﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٧٣]
  • ﴿وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنذَرِينَ ﴿٥٨﴾ ﴾    [النمل   آية:٥٨]
{وَأَمۡطَرۡنَا عَلَیۡهِم مَّطَرًاۖ "فَٱنظُرۡ" كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلۡمُجۡرِمِینَ} [الأعراف: ٨٤] {وَأَمۡطَرۡنَا عَلَیۡهِم مَّطَرًاۖ "فَسَاۤءَ" مَطَرُ ٱلۡمُنذَرِینَ} [الشعراء: ١٧٣] + [النّـــــــمل: ٥٨] موضع التشابه : ما بعد (وَأَمۡطَرۡنَا عَلَیۡهِم مَّطَرًا) ( فَٱنظُرۡ - فَسَاۤءَ ) الضابط : نضبط موضع الأعراف بجملة [من نظر عَرَف] دلالة الجملة: «من نظـر» للدّلالة على قوله (فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ) «عَــــرَف» للدّلالة على اسم سورة الأعــــــراف  القاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية ===== القواعد =====  قاعدة الضبط بالجملة الإنشائية .. من القواعد النيّرة والضوابط النافعة [ وضع جملة مفيدة ] تجمع شتاتك - بإذن الله- للآيات المتشابة أو لأسماء السور التي فيها هذي الآيات..
  • ﴿وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ﴿٨٤﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨٤]
  • ﴿وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنذَرِينَ ﴿١٧٣﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٧٣]
  • ﴿وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنذَرِينَ ﴿٥٨﴾ ﴾    [النمل   آية:٥٨]
المصدر: #قناة إتقان المتشابه
  • ﴿وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ﴿٨٤﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨٤]
  • ﴿وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ وَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ﴿٨٦﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨٦]
  • ﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ﴿٦٩﴾ ﴾    [النمل   آية:٦٩]
  • ﴿ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ﴿١٠٣﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٠٣]
  • ﴿وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ﴿١٤﴾ ﴾    [النمل   آية:١٤]
  • ﴿فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ ﴿٤٠﴾ ﴾    [القصص   آية:٤٠]
  • ﴿فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ ﴿٧٣﴾ ﴾    [الصافات   آية:٧٣]
  • ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ ﴿٣٩﴾ ﴾    [يونس   آية:٣٩]
  • ﴿قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ﴿١٣٧﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٣٧]
  • ﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ﴿١١﴾ ﴾    [الأنعام   آية:١١]
  • ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ﴿٣٦﴾ ﴾    [النحل   آية:٣٦]
  • ﴿فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ﴿٢٥﴾ ﴾    [الزخرف   آية:٢٥]
{وَأَمۡطَرۡنَا عَلَیۡهِم مَّطَرًاۖ فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ "ٱلۡمُجۡرِمِینَ"} [الأعراف: ٨٤] - ضبط ما بعد "..(ٱنظُرُوا۟/ٱنظُرۡ) كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ.." ١- {ٱلۡمُجۡرِمِینَ} ٢- {ٱلۡمُفۡسِدِینَ} {وَأَمۡطَرۡنَا عَلَیۡهِم مَّطَرًاۖ فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ "ٱلۡمُجۡرِمِینَ"} [الأعراف: ٨٤] {قُلۡ سِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ " ٱلۡمُجۡرِمِینَ"} [النّـــــمل: ٦٩] {..إِذۡ كُنتُمۡ قَلِیلًا فَكَثَّرَكُمۡۖ وَٱنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ "ٱلۡمُفۡسِدِینَ"} [الأعراف: ٨٦] {ثُمَّ بَعَثۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِم مُّوسَىٰ بِـَٔایَـٰتِنَاۤ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِی۟هِۦ فَظَلَمُوا۟ بِهَاۖ فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ "ٱلۡمُفۡسِدِینَ"} [الأعراف: ١٠٣] {وَجَحَدُوا۟ بِهَا وَٱسۡتَیۡقَنَتۡهَاۤ...فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ "ٱلۡمُفۡسِدِینَ"} [النّـــــمل: ١٤] الضابط : الآيات التي خُتِمت في هذا البند بـ (ٱلۡمُجۡرِمِینَ) وَ(ٱلۡمُفۡسِدِینَ) وردت فقط في الأعراف والنّمل.  القاعدة : الرَّبط بين السُّورتين فأكثر ٣- {ٱلظَّـٰلِمِینَ} ٤- {ٱلۡمُنذَرِینَ} {فَأَخَذۡنَـٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذۡنَـٰهُمۡ..فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ "ٱلظَّـٰلِمِینَ"} [القــصص: ٤٠] {فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ "ٱلۡمُنذَرِینَ"} [الصافات: ٧٣] {بَلۡ كَذَّبُوا۟ بِمَا لَمۡ یُحِیطُوا۟ بِعِلۡمِهِۦ وَلَمَّا یَأۡتِهِمۡ تَأۡوِیلُهُۥۚ كَذَ ٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ "ٱلظَّـٰلِمِینَ"} [يــونـــس: ٣٩] {فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّیۡنَـٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ فِی ٱلۡفُلۡكِ وَجَعَلۡنَـٰهُمۡ خَلَـٰۤىِٕفَ وَأَغۡرَقۡنَا ٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَاۖ فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ "ٱلۡمُنذَرِینَ"} [يــونـــس: ٧٣] الضابط : - آية سورة القصص خُتِمت بــ (ٱلظَّـٰلِمِینَ) ونضبط ذلك بأنّها السُّورة الوحيدة التي ذُكرت فيها قصّة قارون الظّالم - آية سورة الصّافّات خُتِمت بــ(ٱلۡمُنذَرِینَ) ونضبط ذلك بورود كلمة (ٱلۡمُنذَرِینَ) قبل هذه الآية (وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا فِیهِم مُّنذِرِینَ) [٧٢] - سورة يونس ورد فيها قوله (ٱلظَّـٰلِمِینَ) + (ٱلۡمُنذَرِینَ) أي أنّها جمعت الأقوال الواردة في القصص والصّافّات  القاعدة : الربط بين الموضع المتشابه واسم  القاعدة : الضبط بالمجاورة والموافقة  القاعدة : الضبط بالتّقسيم والتّجزئة ٥- {ٱلۡمُكَذِّبِینَ} وردت هذه الكلمة في بقيّة المواضع [آل عمران: ١٣٧] + [الأنعــــــــام: ١١] [النّحــــــــــل: ٣٦] + [الزخــــرف: ٢٥]  القاعدة : الضبط بالحصر ===== القواعد =====  قاعدة الضبط بالحصر .. المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] .. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  قاعدة الربط بين السورتين فأكثر .. من القواعد المستفادة من الضبط بالحصر أن [ تربط بين السورتين ] فأكثر في المواضع المتشابهة.. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  قاعدة الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة.. مضمون القاعدة : أن هناك [ علاقة ] في الغالب بين الموضع المتشابه واسم السورة ، إمّا [ بحرف مشترك أو معنى ظاهر ] أو غير ذلك ، فالعناية بهذه العلاقة يعين -بإذن الله- على الضبط .. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة .. نقصد بهذه القاعدة أنّه إذا ورد عندنا موضع مشكل، فإننا ننظر[ قبل وبعد ] في [ الآية ] أو[ الكلمة ] أو [ السورة ] المجاورة ، فنربط بينهما ، إما بحرف مشترك أو كلمة متشابهة أو غير ذلك .. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  قاعدة الضبط بالتقسيم والتجزئة .. من المواضع المتشابة مايكون ضبطها في [ تقسيمها وتجزئتها ] حيث أنّه في الغالب تأتي بترتيب وتناسق معين نحتاج معه إلى تأمل بسيط لإدراكه وإتقانه ..
  • ﴿وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ﴿٨٤﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨٤]
  • ﴿وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ وَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ﴿٨٦﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨٦]
  • ﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ﴿٦٩﴾ ﴾    [النمل   آية:٦٩]
  • ﴿ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ﴿١٠٣﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٠٣]
  • ﴿وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ﴿١٤﴾ ﴾    [النمل   آية:١٤]
  • ﴿فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ ﴿٤٠﴾ ﴾    [القصص   آية:٤٠]
  • ﴿فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ ﴿٧٣﴾ ﴾    [الصافات   آية:٧٣]
  • ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ ﴿٣٩﴾ ﴾    [يونس   آية:٣٩]
  • ﴿قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ﴿١٣٧﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٣٧]
  • ﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ﴿١١﴾ ﴾    [الأنعام   آية:١١]
  • ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ﴿٣٦﴾ ﴾    [النحل   آية:٣٦]
  • ﴿فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ﴿٢٥﴾ ﴾    [الزخرف   آية:٢٥]
المصدر: #قناة إتقان المتشابه
  • ﴿وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٨٥﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨٥]
  • ﴿وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١٥٢﴾ ﴾    [الأنعام   آية:١٥٢]
  • ﴿وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ﴿٨٥﴾ ﴾    [هود   آية:٨٥]
{..فَأَوۡفُوا۟ ٱلۡكَیۡلَ وَٱلۡمِیزَانَ وَلَا تَبۡخَسُوا۟ ٱلنَّاسَ أَشۡیَاۤءَهُمۡ..} [الأعراف: ٨٥] {..وَأَوۡفُوا۟ ٱلۡكَیۡلَ وَٱلۡمِیزَانَ "بِٱلۡقِسۡطِۖ" لَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَا..} [الأنعام: ١٥٢] {وَیَـٰقَوۡمِ أَوۡفُوا۟ ٱلۡمِكۡیَالَ وَٱلۡمِیزَانَ "بِٱلۡقِسۡطِۖ" وَلَا تَبۡخَسُوا۟ ٱلنَّاسَ أَشۡیَاۤءَهُمۡ..} [هــــــــود: ٨٥] موضع التشابه : وردت مع الأمر بإيفاء الكيل أوالمكيال كلمة (بِٱلۡقِسۡطِ) في الأنعام وهود، ولم ترد في الأعراف الضابط : تميّزت سورة الأعراف بقلّة التّراكيب اللّفظيّة، ومناسبٌ لذلك عدم ورود كلمة (بِٱلۡقِسۡطِ) فيها.  القاعدة : العناية بما تمتاز به السُّورة "قلّة التّراكيب اللّفظيّة" ===== القواعد =====  قاعدة العناية بما تمتاز به السورة .. هذه القاعدة تأتي من التمكن وكثرة التأمل لكتاب الله ، فإن كثير من الآيات المتشابة عادة ما تمتاز بشيء من [الطول والقِصَر] ، أو[ كثرة التشابه ] ، أو [ كثرة الدوران للكلمة ] في السورة كما هي عبارة بعض المؤلفين ، أو غير ذلك .
  • ﴿وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٨٥﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨٥]
  • ﴿وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١٥٢﴾ ﴾    [الأنعام   آية:١٥٢]
  • ﴿وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ﴿٨٥﴾ ﴾    [هود   آية:٨٥]
المصدر: #قناة إتقان المتشابه
إظهار النتائج من 2041 إلى 2050 من إجمالي 3053 نتيجة.