عرض وقفات المصدر محمد متولي الشعراوي
محمد متولي الشعراوي
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 6810 | عدد الصفحات 603 | الصفحة الحالية 11 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٦٨١٠ وقفات التدبر ٤١٥ وقفة تذكر واعتبار ٧ وقفات تفسير و تدارس ٦٠٢٣ وقفة أسرار بلاغية ٣٦٥ وقفة | ||
التدبر
| ١٠١ |
فَانسَلَخَ مِنْهَا )
معناه أنه كان ملتصقاً بهذه الآيات ،وقريباً جداً منها ، كالتصاق الجلد باللحم ، فلا ينتزع منها إلا كعملية السلخ .(في المطبوع 7/4454)
|
| ١٠٢ |
(فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ )
للمعصية حالتان :
1- أن تكون منك فتنصرف عنها، فلا يتبعك الشيطان بها .
2- أن تبدأ المعصية ثم لا تنصرف، فيتبعك الشيطان فيها، ويزينها لك ،ويهونها عليك، وهذا فعل صاحب القصة الذي ترك الآيات ،فأتبعه الشيطان بعد ذلك .(في المطبوع 7/4456)
|
| ١٠٣ |
(وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّـهِ ۚ)
حتى لا يفتنوا بالملائكة وعددهم ، أو يظنوا أن النصر من الملائكة ، بل هو من عند الله عزوجل وليس من الملائكة .(في المطبوع 8/4591)
|
| ١٠٤ |
(ذَٰلِكُمْ فَذُوقُوهُ)
ما لقوه في بدر من العذاب والإهانة هو مجرد نموذج بسيط من العذاب ، هو مجرد (ذوق) وفي الآخرة ينتظرهم العذاب الأكبر (وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ).(في المطبوع 8/4604)
|
| ١٠٥ |
(زَحْفًا)
أي تحركوا ككتلة واحدة غير متفرقين ، كما يتحرك الزاحف بجسمه كله ، فالله يريد ذلك منكم لإنه أهيب لعدوكم وأخوف له .(في المطبوع 8/4609)
|
| ١٠٦ |
(مُوهِنُ)
أي مضعفهم ، ويستطيع الحق أن ينهي كيد الكافرين ، لكن له حكمة في بقاء كيدهم ، فإن المؤمنين حين يرون كيد الكافرين للإسلام فإن هذا يحرك حميتهم وعاطفتهم للإسلام وعودتهم له وانتصارهم لدينهم ومدافعة الكافرين والتغلب عليهم .(في المطبوع 8/4620)
|
| ١٠٧ |
(أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ)
السبب الرئيسي للخيانة هو في تحقيق المنفعة إما في المال أو الأولاد ، والله تعالى قدم المال على الولد في الآية الثانية ، لأن المال موجود لدى الناس جميعاً ، أما الولد فقد لا يوجد لدى بعضهم كالعقيم مثلاً . (في المطبوع 8/4670)
|
| ١٠٨ |
(وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ)
أي شيء مهما كان يسيراً في نظركم فهو مدخر لكم عند الله تعالى ، تماماً كما في قوله تعالى ({وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ } ﴿٤١﴾ سورة الأنفال، فهو ينطبق على أي شيء تغنمونه ولو كان إبرة أو خيطاً فله حكم الغنائم .(في المطبوع 8/4781)
|
| ١٠٩ |
(حَرِّضِ)
كلمة (حرض ) معناها الهلاك ، فهل يأمرهم بهلاكهم ؟
المقصود أن يأمرهم بما يزيل هلاكهم، فإن الفعل يزال معناها إما بالهمزة كما في قوله تعالى ({إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَ... المزيد
|
| ١١٠ |
(أُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ)
(هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا) هذا جزاؤهم في الدنيا ، وصفوا بأنهم المؤمنون حقاً .
(لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ)
هذا جزاؤهم في الآخرة، مغفرة ذنوبهم ، ورفعة درجاتهم في الجنة .(في المطبوع 8/4827)
|
تفسير و تدارس
أسرار بلاغية
| ١٠١ |
(وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ )
لماذا قال ذلك لعيسى والأنبياء كلهم وجهاء .
قيل : لإنه سيسأل يوم القيامة أمام الناس كما في قوله تعالى {وَإِذْ قَالَ اللَّـهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُ... المزيد
|
| ١٠٢ |
(فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا)
قوله ( وكهلاً) أفادت نفي الألوهية عنه ، لإن الكهولة معناه أنه يصيبه التغير والانتقال، من حال المهد إلى حال الكهولة ، وهذا ينافي كونه إلهاً، كما يزعم ذلك بعض من أتبعه، لإن الإله لا يصح عليه التغير.(في المطبوع 3/1468)
|
| ١٠٣ |
(وَرَافِعُكَ إِلَيَّ )
من آمن ببداية المسيح المعجزة ،والتي جاءت على غير النواميس البشرية ،فعليه أن يؤمن برفع المسيح، وأنها أيضاً على غير النواميس البشرية .(في المطبوع 3/1505)
|
| ١٠٤ |
(وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ )
اتبعوك تحتمل معنيين:
1-جاءو بعدك في الفترة الزمنية .
2-اتبعوا المنهج الذي جئت به من توحيد الله تعالى .
والمعنيان كلاهما يشمل أمة محمد صلى الله عليه وسلم .(في المطبوع 3/1506)
|
| ١٠٥ |
في الإنجيل لا يرد كلام المسيح عليه السلام أنه تكلم في المهد لإنه قال( إني عبدالله) وهذه الجملة تنسف المعتقد النصراني كاملاً .
|
| ١٠٦ |
(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ )
نجد في القرآن مواضع (قل يا أهل الكتاب) ومواضع (يا أهل الكتاب) بدون الأمر (قل) فما الفرق بينهما ؟
الله سبحانه وتعالى يتلطف أحياناً مع عباده، فيجعلهم أهلاً لمخاطبته مباشرة،... المزيد
|
| ١٠٧ |
(إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ).
قال (إن تمسسكم) ثم قال (وإن تصبكم سيئة) والقياس أن يقول (وإن تمسسكم سيئة).
لكن هناك فرق بين المس والإصابة .
فال... المزيد
|
| ١٠٨ |
(نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ )
قال الناس ولم يقل المؤمنين والكافرين، مع أن المعركة بين المؤمنين والكافرين، والسبب في هذا الاختيار (الناس) أنكم أيها المؤمنون إذا تخليتم عن الإيمان، فإنكم صرتم مثل بقي... المزيد
|
| ١٠٩ |
(وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ )
النبي صلى الله عليه وسلم ذكر اسمه محمداً أربع مرات في القرآن ، وأحمد ذكر مرة واحدة .
والفرق بين الإثنين
1- أن (محمد) هو الذي وقع عليه الحمد من غيره، كما تقول المكرم،... المزيد
|
| ١١٠ |
(يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ )
الآية : هي النهاية في الكمال، فيقال آية في الجمال ، آية في الذكاء .
والآيات نوعان :
1-آيات مقروءة وهي القرآن الكريم .
2-آيات منظورة وهي هذا الكون بكل ما فيه .
وأنزل الله... المزيد
|
إظهار النتائج من 101 إلى 110 من إجمالي 6023 نتيجة.