عرض وقفات المصدر ياسر المطيري

ياسر المطيري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 157 عدد الصفحات 15 الصفحة الحالية 11
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٥٧ وقفة التدبر ٩ وقفات التساؤلات ١٤٨ وقفة

التساؤلات

١٠١
  • ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿٥٣﴾ ﴾    [فصلت   آية:٥٣]
س/ في قوله تعالى: ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ﴾ هل تشمل الآية ما وصل إليه العلم من اكتشافات في الكون وفي الإنسان؟ ج/ نعم.
المصدر: ياسر المطيري
١٠٢
  • ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٨٥﴾ ﴾    [القصص   آية:٨٥]
س/ أريد تفسيرًا وقصة الآية: ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾ وهل يعني أن الرسول صلى الله عليه وسلم حنّ لوطنه مكة ومن هذا المعنى ترسخ لدى الشعوب مفهوم حب الوطن من ال... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
١٠٣
  • ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴿١٧﴾ ﴾    [القيامة   آية:١٧]
س/ هل من طريقة عملية مناسبة لطلبة القرآن وخاصة صغار السن يمكن الاجتهاد في تطبيقها للتأسي بقول أبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السلمي: ..كانُوا إذا تَعَلَّمُوا مِن النَّبِيِّ (ﷺ) عَشْرَ آياتٍ لَمْ يُجاوِزُوها ... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
١٠٤
  • ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ قُلِ الْأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿١﴾ ﴾    [الأنفال   آية:١]
س/ في قول الله: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ﴾ قرأت أن النبي صلى الله عليه وسلم قام بتقسيم غنائم بدر بالتساوي على المجاهدين؛ هل هذا كان قبل نزول آية (واعلموا أنما غنمتم ..)؟ هل النبي قسّم الغنائم با... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
١٠٥
  • ﴿ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ ﴿١٣﴾ ﴾    [الواقعة   آية:١٣]
  • ﴿ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ ﴿٣٩﴾ ﴾    [الواقعة   آية:٣٩]
س/ هل هناك نسخ في قوله تعالى: ﴿ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ ⋄ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ﴾، وقوله: ﴿ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ ⋄ وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ﴾، أم لكم توجيه آخر فيها؟ ج/ حسب معنى الأول... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
١٠٦
  • ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١١٤﴾ ﴾    [البقرة   آية:١١٤]
س/ ما رأيكم في ترجيح الطبري في قوله: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ﴾ أنهم النصارى، وقد قال ذلك على سبيل المقصود في الآية، لا على سبيل الحصر، إلا أن هناك من رد ذلك بعدة أدلة فما رأي... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
١٠٧
  • ﴿وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُورًا ﴿٢٨﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٢٨]
س/ في قوله: ﴿وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا﴾ أبطل الطبري قول ابن زيد وهو: أن تعرض عنهم حين تعلم إنفاقهم لها بالمفسدة، فما مستند ابن زيد في تفسيره هذا؟ وهل ي... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
١٠٨
  • ﴿فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿١٥٥﴾ ﴾    [النساء   آية:١٥٥]
س/ ﴿وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ﴾ في المختصر في التفسير: (قلوبنا في غطاء فلا تعي ما تقول، والأمر ليس كما قالوا، بل ختم الله على قلوبهم) ما الفرق بين أن تكو... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
١٠٩
  • ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ ﴿٤٢﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:٤٢]
  • ﴿لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿٥١﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:٥١]
س/ في سورة إبراهيم: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ﴾ وفي نهاية السورة: ﴿لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْ... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
١١٠
  • ﴿أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٢٥٩﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٥٩]
س/ ﴿قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا﴾ ما وجه استبعاده؟ أشك أم سؤال عن الكيفية؟ ج/ تعجب.
المصدر: ياسر المطيري
إظهار النتائج من 101 إلى 110 من إجمالي 148 نتيجة.