عرض وقفات المصدر من لطائف القرآن / صالح التركي

من لطائف القرآن / صالح التركي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 773 عدد الصفحات 60 الصفحة الحالية 12
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٧٧٣ وقفة التدبر ١٦٧ وقفة تذكر واعتبار ٢ وقفات الدعاء والمناجاة ٣ وقفات التساؤلات ٥ وقفات أسرار بلاغية ٥٩٦ وقفة

التدبر

١١١
  • ﴿يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴿١٣﴾ ﴾    [سبأ   آية:١٣]
تجد الملايين في صحة وعافية وسلامة وغنى وأمن، ثم لا يشكرون ربهم: " وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ"
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
١١٢
  • ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴿٢٨﴾ ﴾    [الأنفال   آية:٢٨]
{ فتنة } تفتنون بها في هذه الحياة ، فمن أحسن العمل وأتقى في هذه الفتنة فله أعظم منها وهو الأجر والثواب فجاءت فاصلة الآية منسجمة بقوله { أجر عظيم } .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
١١٣
  • ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٨٧﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٨٧]
حفيّ عنها : أي عالم بالساعة متى وقتها وقيامها .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
١١٤
  • ﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَل لِّلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْئَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ﴿٣١﴾ ﴾    [الرعد   آية:٣١]
جواب { لو } محذوف والتقدير { لكان هذا القرآن } وحذفه للعلم به ، إذ لا ينصرف الذهن لغيره ، وحذفه أيضا مما يدل على عظمة القرآن الكريم .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
١١٥
  • ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿١٤٢﴾ ﴾    [النساء   آية:١٤٢]
الصلاة ثقيلة على المنافقين لو عظمة محبة الله تعالى عند هؤلاء ، وكانت للصلاة مكانة في قلوبهم ، لما كان حالهم مع الصلاة هذا الحال {كسالى} .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
١١٦
  • ﴿لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٠﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:١٠]
هل فيه أعظم من هذا المجد والسؤدد والفخر، أن يذكر الإنسان في أعظم كتب نزل من السماء ! فيه ذكركم، ونزل بلغتكم، وفي أرضكم ! ومع ذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم { يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورًا } .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
١١٧
  • ﴿وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا ﴿٣٨﴾ ﴾    [الفرقان   آية:٣٨]
أمم وحضارات سادت وعاشت ثم بادت اختصر القرآن الكريم أنباءَهم بقوله تعالى {لا يعلمهم إلا الله} .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
١١٨
  • ﴿إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴿٣٤﴾ ﴾    [لقمان   آية:٣٤]
خمسة أمور خفية على البشر لا يعلمها إلا الله تعالى فجاءت الفاصلة بقوله {عليم } بها كامل العلم { خبير} لأنها تخفى في علمها على البشر !
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
١١٩
  • ﴿إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ ﴿٤٦﴾ ﴾    [ص   آية:٤٦]
قال ابن جرير رحمه الله : أي خصصناهم بخالصة الذكرى { خالصة } قرئت بالتنوين ، وبالإضافة فمن قرأ بالتنوين { خالصةٍ } فالذكرى هي الخالصة ، أي أنها بدل منها ومن قرأ بالإضافة { بخالصةِ الذكرى } جعل الذكرى ميزة لهم وعلامة عليهم وخاصة بهم .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
١٢٠
  • ﴿وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ ﴿١٠﴾ ﴾    [القلم   آية:١٠]
  • ﴿هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ﴿١١﴾ ﴾    [القلم   آية:١١]
  • ﴿مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ﴿١٢﴾ ﴾    [القلم   آية:١٢]
{حلّاف مهين همّاز مشّاء بنميم منّاع للخير معتد أثيم ...} : صفات كثيرة ، جاء على أبنية المبالغة تُرك العطف بالواو فيما بينها ؛ لأنها مجتمعة كلّها في شخص واحد ! قيل أنه الوليد بن المغيرة .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي

أسرار بلاغية

١١١
  • ﴿قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿١٤﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:١٤]
  • ﴿قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ ﴿٣١﴾ ﴾    [القلم   آية:٣١]
{ قالوا يا ويلنا إنا كنا ظالمين } سورة الأنبياء - { قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين } سورة القلم ، { ظالمين } بما كسبوا من الذنوب والمعاصي وظلمهم لأنفسهم في ذلك في جنب الله { طاغين} الطغيان علو الشأن ، وذلك أن أصحاب الجنة تعالوا ومنعوا حقوق الفقراء والمساكين في جنتهم .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
١١٢
  • ﴿فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٢٥﴾ ﴾    [الأنعام   آية:١٢٥]
  • ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ ﴿١٠﴾ ﴾    [فاطر   آية:١٠]
{ كأنما يصّعَّد في السماء } صورة بيانية في منتهى البيان الكافر يتكلّف الحياة ومشاقّها ، وهي شديدة عليه ، فيها ضيق وحرج وعناء كالذي يصّعّد في السماء الذي يضيق عليه نفسه من جراء الصعود ، هذه صورة { يصّعّد } أما { إليه يصْعَد الكلم الطيب } في سورة فاطر ، فهو صعود طبيعي .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
١١٣
  • ﴿لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٢٨٤﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٨٤]
  • ﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٢٩﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٢٩]
  • ﴿وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿١٤﴾ ﴾    [الفتح   آية:١٤]
  • ﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٤٠﴾ ﴾    [المائدة   آية:٤٠]
بالنظر للقرآن نجد أنه قدم المغفرة أربع مرات و ذلك في سياق المؤمنين في البقرة ، آل عمران ، المائدة ، الفتح كقوله { فيغفر لمن يشاء ويعذّب من يشاء } على حين أننا نجد أن الله تعالى في المائدة لما ذكر الحدود القصاص والسرقة وهذا عذاب لمقترفيها قدم العذاب ( يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء) .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
١١٤
  • ﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ ﴿٧٣﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٧٣]
  • ﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ﴿٢٤﴾ ﴾    [السجدة   آية:٢٤]
" { وجعلناهم أئمة يهدون } { وجعلناهم } أي الأنبياء المذكورين ، فالإضافة تفيد القصر على الإنبياء ، وهذا مدح لهم { وجعلنا منهم أئمة } { وجعلنا منهم } أي من بني إسرائيل فلفظ { منهم } يفيد التبعيض ".
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
١١٥
  • ﴿وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴿٧٥﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٧٥]
  • ﴿وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُم مِّنَ الصَّالِحِينَ ﴿٨٦﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٨٦]
{ وأدخلناه في رحمتنا إنه من الصالحين } وهذا في شأن لوط عليه السلام { وأدخلناهم في رحمتنا إنهم من الصالحين } وهذا في شأن إسماعيل وإدريس وذي الكفل عليهم السلام .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
١١٦
  • ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ ﴿٨٤﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٨٤]
  • ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴿٤٣﴾ ﴾    [ص   آية:٤٣]
{ رحمة من عندنا وذكرى للعابدين } - { رحمة منا وذكرى لأولي الألباب } كل هذا في شأن أيوب عليه السلام ، ميّز الله تعالى أيوب عليه السلام فقال فيه في الأنبياء { من عندنا } على حين لم يقل فيهم شيئًا من ذلك... المزيد
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
١١٧
  • ﴿وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٨٧]
  • ﴿فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ ﴿٤٨﴾ ﴾    [القلم   آية:٤٨]
{ وذا النون إذ ذهب .. } النون : الحوت العظيم { ولا تكن كصاحب الحوت } ذا النون ، صاحب الحوت ، من حيث النحو كلاهما سواء ، مضاف ومضاف إليه لكن ما جاء في الأنبياء أمدح ليونس عليه السلام من سورة القلم فمن... المزيد
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
١١٨
  • ﴿وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ ﴿١٢﴾ ﴾    [التحريم   آية:١٢]
  • ﴿وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ ﴿٩١﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٩١]
" { والتي أحصنت فرجها } - { ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها } سورة الأنبياء لم يذكر فيها نساء ، ومريم البتول ذكرت مع الأنبياء بالكناية { والتي } سورة التحريم لم يذكر فيها رجال ، وجاء ذكر مريم مصرّح... المزيد
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
١١٩
  • ﴿إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ﴿٩٢﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٩٢]
  • ﴿وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ ﴿٥٢﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٥٢]
{ وأنا ربكم فاعبدون } - { وأنا ربكم فاتقون } سورة الأنبياء تتحدث عن عبودية الأنبياء وإخلاصهم في العبادة لله جلّ وعلا ، و قد ضربت نماذج ، منهم أيوب عليه السلام حيث جعله الله تعالى درسًا وذكرى للعابدي... المزيد
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
١٢٠
  • ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ﴿٥﴾ ﴾    [الحج   آية:٥]
  • ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى مِن قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٦٧﴾ ﴾    [غافر   آية:٦٧]
" { ثم لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر } - { ثم لتبلغوا أشدكم ثم لتكونوا شيوخا } في الحج { إلى أرذل العمر } لأن الله عز وجل يتحدث عن البعث كما قال تعالى ( إن كنتم في ريب من ا... المزيد
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
إظهار النتائج من 111 إلى 120 من إجمالي 596 نتيجة.