عرض وقفات المصدر أبو البركات النسفي
أبو البركات النسفي
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 490 | عدد الصفحات 49 | الصفحة الحالية 34 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٤٩٠ وقفة التدبر ٤٨٧ وقفة تذكر واعتبار ١ وقفة احكام وآداب ٢ وقفات | ||
التدبر
| ٣٣١ |
{فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِى عَلَى استحياء} أي: مستحية، وهذا دليل كمال إيمانها وشرف عنصرها؛ لأنها كانت تدعوه إلى ضيافتها، ولم تعلم أيجيبها أم لا، فأتته مستحية قد استترت بكم درعها.
|
| ٣٣٢ |
{فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ القصص قَالَ لاَ تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ القوم الظالمين} فيه دليل جواز العمل بخبر الواحد.
|
| ٣٣٣ |
{إِنَّ خَيْرَ مَنِ استأجرت القوى الأمين} كلام جامع؛ لأنه إذا اجتمعت هاتان الخصلتان: الكفاية والأمانة في القائم بأمرك، فقد فرغ بالك وتم مرادك.
|
| ٣٣٤ |
{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلَا تَسْمَعُونَ* قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللّ... المزيد
|
| ٣٣٥ |
{وَيَوْمَ يناديهم فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِي الذين كُنتُمْ تَزْعُمُونَ} كرر التوبيخ لاتخاذ الشركاء، ليؤذن أن لا شيء أجلب لغضب الله من الإشراك به، كما لا شيء أدخل في مرضاته من توحيده.
|
| ٣٣٦ |
{وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ} إنما قال: ولذكر الله؛ ليستقل بالتعليل، كأنه قال: والصلاة أكبر، لأنها ذكر الله.
|
| ٣٣٧ |
{بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم} هما من خصائص القرآن، كون آياته بينات الإعجاز، وكونه محفوظاً في الصدور، بخلاف سائر الكتب؛ فإنها لم تكن معجزات، ولا كانت تقرأ إلا من المصاحف.
|
| ٣٣٨ |
{وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ} لم يقل: لهي الحياة؛ لما في بناء فعلان من معنى الحركة والاضطراب، والحياة حركة والموت سكون، فمجيئه على بناءٍ دال على معنى الحركة مبالغة في معنى الحياة.
|
| ٣٣٩ |
{والذين جاهدوا فينا} أطلق المجاهدة ولم يقيدها بمفعول، ليتناول كل ما تجب مجاهدته من النفس والشيطان وأعداء الدين.
|
| ٣٤٠ |
{وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ (لَا يَعْلَمُونَ) * (يَعْلَمُونَ) ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ} {يَعْلَمُونَ} بدل من {لا يعلمون}، وفيه: بيان أنه لا فرق بين عدم العلم الذي هو الجهل، وبين وجود العلم الذي لا يتجاوز عن تحصيل الدنيا.
|
إظهار النتائج من 331 إلى 340 من إجمالي 487 نتيجة.