عرض وقفات المصدر أبو البركات النسفي
أبو البركات النسفي
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 490 | عدد الصفحات 49 | الصفحة الحالية 26 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٤٩٠ وقفة التدبر ٤٨٧ وقفة تذكر واعتبار ١ وقفة احكام وآداب ٢ وقفات | ||
التدبر
| ٢٥١ |
{وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ... المزيد
|
| ٢٥٢ |
{وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النبيين على بَعْضٍ} فيه إشارة الى تفضيل رسول الله صلى اله عليه وسلم، وقوله: {وآتينا داود زَبوراً} دلالة على وجه تفضيله، وأنه خاتم الأنبياء، وأن أمته خير الأمم؛ لأن ذلك مكتو... المزيد
|
| ٢٥٣ |
{إِذَا لأذقناك ضِعْفَ الحياة وَضِعْفَ الممات} دليل على أن القبيح يعظم قبحه بمقدار عظم شأن فاعله.
|
| ٢٥٤ |
{وَيَخِرُّونَ لِلأذْقَانِ يَبْكُونَ} وإنما خص الذقن؛ لأن أقرب الأشياء من وجهه إلى الأرض عند السجود الذقن.. وأما معنى اللام، فكأنه جعل ذقنه ووجهه للخرور واختصه به؛ إذ اللام للاختصاص، وكرر (يخرون للأذقان)؛ لاختلاف الحالين، وهما: خرورهم في حال كونهم ساجدين، وخرورهم في حال كونهم باكين.
|
| ٢٥٥ |
{أَيَّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الأسْمَآءُ الحسنى} أيَّا ما تدعوا فهو حسن، فوضع موضعه قوله: (فله الأسماء الحسنى)؛ لأنه إذا حسنت أسماؤه كلها حسن هذان الاسمان؛ لأنهما منها.
|
| ٢٥٦ |
{وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا* قَيِّماً} فائدة الجمع بين نفي العوج وإثبات الاستقامة، وفي أحدهما غنى عن الآخر: التأكيد؛ فرب مستقيم مشهود له بالاستقامة ولا يخلو من أدنى عوج عند التصفّح.
|
| ٢٥٧ |
{كَبُرَتْ كَلِمَةً (تخرج من أفواههم)} صفة لكلمة تفيد استعظاماً لاجترائهم على النطق بها وإخراجها من أفواههم؛ فإن كثيراً مما يوسوسه الشيطان في قلوب الناس من المنكرات لا يتمالكون أن يتفوهوا به بل يكظمون عليه، فكيف بمثل هذا المنكر؟.
|
| ٢٥٨ |
{قَالَ قَائِلٌ مّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُواْ لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ} فيه دليل على جواز الاجتهاد، والقول بالظن الغالب.
|
| ٢٥٩ |
{فابعثوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ} حملهم الورِق عند فرارهم دليل على أن حمل النفقة وما يصلح للمسافر هو رأي المتوكلين على الله دون المتكلين على الاتفاقات وعلى ما في أوعية القوم من النفقات
|
| ٢٦٠ |
{مُّتَّكِئِينَ فِيهَا على الأرائك} خص الاتكاء؛ لأنه هيئة المتنعمين والملوك على أسرتهم.
|
إظهار النتائج من 251 إلى 260 من إجمالي 487 نتيجة.