عرض وقفات المصدر محمود كابر

محمود كابر

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 46 عدد الصفحات 5 الصفحة الحالية 1
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٤٦ وقفة التساؤلات ٤٦ وقفة

التساؤلات

١
  • ﴿وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٣٧﴾ ﴾    [يونس   آية:٣٧]
س/ ﴿وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللَّهِ﴾ فضلًا شرح هذه الآية؟ ج/ هذا خطابٌ من الله للعرَب الذين شهدوا بفصاحة هذا القرآن وعجزوا عن الإتيان بمثله، يقيمُ عليهم الحجة بأن هذا ال... المزيد
المصدر: محمود كابر
٢
  • ﴿قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ﴿١٠٢﴾ ﴾    [النحل   آية:١٠٢]
س/ انتشر في كتب علوم القرآن أن جبريل أخذ القرآن من اللوح المحفوظ ولم يتلقّه من ربه مباشرة؛ هل من تنبيه؟ ج/ الحقُّ أن يُقال: إنَّ جبريلَ عليه السلام أخذه عن الله، وبتقرير ذلك جاء القرآنُ كما في قول ال... المزيد
المصدر: محمود كابر
٣
  • ﴿قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا ﴿٦٣﴾ ﴾    [الكهف   آية:٦٣]
س/ في سورة الكهف في قوله تعالي: ﴿وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ﴾ برواية ورش عن نافع، و برواية حفص عن عاصم تُقرأُ ﴿أنسانيهُ﴾ هل هناك فرق بين الكلمتين ﴿أنسانيهِ﴾ و ﴿أنسانيهُ﴾؟ ج... المزيد
المصدر: محمود كابر
٤
  • ﴿وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ ﴿٢٧﴾ ﴾    [القيامة   آية:٢٧]
س/ عند قراءة قوله تعالى: ﴿وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ﴾ بقصر المد المنفصل فكم يصح من وجه فيها وبأي المراجع تنصحون لتعلم الفروقات بين قصر المد المنفصل والشاطبية؟ ج/ لحفصٍ عند قصر المنفصل تركُ السكت على هذه الكلمة وأخواتها؛ وفي التوسط له السكت عليها.
المصدر: محمود كابر
٥
  • ﴿تُرْجِي مَن تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُئْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا ﴿٥١﴾ ﴾    [الأحزاب   آية:٥١]
س/ ما معنى الآية من سورة الأحزاب: ﴿وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ﴾؟ ج/ هذه الآية استُدل بها على أن القَسم بين الزوجات لم يُفرَض عليه (ﷺ)، فخُيّر أن يُرجي (يؤخر) منهن من شاء، أو يؤويها (يبيت عنده... المزيد
المصدر: محمود كابر
٦
  • ﴿قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا ﴿٧٧﴾ ﴾    [الفرقان   آية:٧٧]
س/ إذا أمكن تفسير هذه الآية: ﴿قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا﴾؟ ج/ أخبر الله أنه لا يبالي بالناس، لولا دعاؤهم إياه دعاء العبادة ودعاء ... المزيد
المصدر: محمود كابر
٧
  • ﴿فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ﴿١٢١﴾ ﴾    [طه   آية:١٢١]
  • ﴿ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى ﴿١٢٢﴾ ﴾    [طه   آية:١٢٢]
س/ ما الحكمة من ذكر توبة الله على آدم دون ذكر حواء مع أنها شاركت في الخطيئة؟ ج/ للعلماء في ذلك توجيهات؛ ومنها: - أن توبته على آدمَ توبة عليها؛ فاستُغني بها عن ذكر حواء. - أن المرأة مستورة، لذلك لم ت... المزيد
المصدر: محمود كابر
٨
  • ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴿٢٣٨﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٣٨]
س/ ماحكم قطع القراءة للصلاة على النبي في سورة الأحزاب؟ ج/ لا بأس بقطع القراءة للصلاة عليه (ﷺ) في آية الأحزاب إذا لم يكن القارئ مصليًا؛ أما داخل الصلاة فيُفرَّق بين الفريضة والنافلة. ففي النافلة لا بأ... المزيد
المصدر: محمود كابر
٩
  • ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٥٦﴾ ﴾    [الأحزاب   آية:٥٦]
س/ ماحكم قطع القراءة للصلاة على ﴿النبي﴾ في سورة الأحزاب؟ ج/ لا بأس بقطع القراءة للصلاة عليه (ﷺ) في آية الأحزاب إذا لم يكن القارئ مصليًا؛ أما داخل الصلاة فيُفرَّق بين الفريضة والنافلة. ففي النافلة لا ... المزيد
المصدر: محمود كابر
١٠
  • ﴿ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِّنكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الْأَمْرِ مِن شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴿١٥٤﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٥٤]
س/ ﴿وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ ما الفرق في المعني بين الجملتين وما الفرق بين الابتلاء والتمحيص؟ أليست ذات الصدور... المزيد
المصدر: محمود كابر
إظهار النتائج من 1 إلى 10 من إجمالي 46 نتيجة.