عرض وقفات المصدر رائد الكحلان

رائد الكحلان

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 216 عدد الصفحات 22 الصفحة الحالية 17
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢١٦ وقفة التساؤلات ٢١١ وقفة أسرار بلاغية ٥ وقفات

التساؤلات

١٦١
  • ﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ﴿٤﴾ ﴾    [يوسف   آية:٤]
س/ هل كواكب سيدنا يوسف هي عدد الكواكب في الحقيقة؟ ج/ الكواكب الأحد عشر التي رآيا سيدنا يوسف عليه السلام في منامه ما هي إلا رمز لإخوته الأحد عشر كما تبين في تأويل رؤياه في آخر السورة، وليس بالضرورة أن... المزيد
المصدر: رائد الكحلان
١٦٢
  • ﴿مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٤٠﴾ ﴾    [يوسف   آية:٤٠]
س/ في الآية رقم ﴿٤٠﴾ من سورة يوسف ما علاقة استخدام سيدنا يوسف عليه السلام للفظ (الحكم)؟ ج/ المقصود بالحكم هنا: الفصل، والمعنى أن الذي يملك أن يفْصِل في أمر العبادة والدين هو الله وحده، وليس للخلق، ثم بيّن ما حَكَمَ به سبحانه فقال (أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ).
المصدر: رائد الكحلان
١٦٣
  • ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٨٢﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٨٢]
س/ في قوله تعالى في سورة الأنعام: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ﴾ هل المقصود بـ (أولئك) الأنبياء المذكورون في الآيات من ٨٢ إلى٨٦؟ ج/ نعم هم الأنبياء المذكورون سابقًا، ومن ذُكِرَ معهم من آبائهم وأبنائهم وإخوانهم.
المصدر: رائد الكحلان
١٦٤
  • ﴿ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٣٤﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٣٤]
  • ﴿فَلَمَّا اسْتَيْئَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِـقًا مِّنَ اللَّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ ﴿٨٠﴾ ﴾    [يوسف   آية:٨٠]
س/ في سورة آل عمران؛ قوله تعالى: (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) ما هي حكمة الله بختم الآية بسميع عليم؟ ‏وأيضا عندما سمع أعرابي قوله: (فَلَمَّا اسْتَيْئَسُوا مِنْهُ خَلَصُو... المزيد
المصدر: رائد الكحلان
١٦٥
  • ﴿فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ﴿٢٠٠﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٠٠]
س/ ذكر الحق في سورة البقرة: ﴿فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ﴾ هل الآية مرتبطة بالآية (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ)؟ ج/... المزيد
المصدر: رائد الكحلان
١٦٦
  • ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٥١﴾ ﴾    [المائدة   آية:٥١]
  • ﴿وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ ﴿٥٨﴾ ﴾    [المائدة   آية:٥٨]
س/ سمعت من يفسر آية ﴿٥١﴾ من سورة المائدة بأنها مرتبطة بآية (٥٨) أي أن الله لا يأمرنا بعدم اتخاذ أولياء من اليهود والنصارى بشكل مطلق، إنما فقط من يتخذون ديننا هزوا منهم .. أرجو التوضيح وبيان ما إن كان ... المزيد
المصدر: رائد الكحلان
١٦٧
  • ﴿كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ ﴿٥﴾ ﴾    [الأنفال   آية:٥]
س/ ﴿كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ﴾ هل المقصود الهجرة من مكة أم الخروج لبدر، وهل (كما) هنا للتشبيه ومن المشبه؟ ج/ المقصود بالخروج هنا هو: الخروج إلى بدر، وأما الكاف في قوله تعالى: {... المزيد
المصدر: رائد الكحلان
١٦٨
  • ﴿يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٥٢﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٥٢]
  • ﴿قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ ﴿١١٢﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:١١٢]
  • ﴿وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا ﴿١٩﴾ ﴾    [الكهف   آية:١٩]
س/ ﴿يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا﴾ ما معنى فتستجيبون بحمده؟، وما علاقتها ببقية الآية؟ يعني ما علاقة الحمد بظنهم أنهم لم يلبثوا إلا قليلا؟،... المزيد
المصدر: رائد الكحلان
١٦٩
  • ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُوا إِخْوَةً رِّجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿١٧٦﴾ ﴾    [النساء   آية:١٧٦]
س/ ما السبب في تأخير آيات المواريث في (يَسْتَفْتُونَكَ) آخر سورة النساء ولم تأت متصلة مع الآيات الأوَلي؟ ج/ إنما جاءت في آخر السورة لأنها آخر آية نزلت من آيات المواريث على رسول الله صلى الله عليه وسل... المزيد
المصدر: رائد الكحلان
١٧٠
  • ﴿وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٧٥﴾ ﴾    [الزمر   آية:٧٥]
س/ ﴿وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ﴾ ما معنى: ﴿حَافِّينَ﴾ في هذه الآية؟ ج/ أي: مُحيطين بحوافّ العرش أي جوانبه.
المصدر: رائد الكحلان
إظهار النتائج من 161 إلى 170 من إجمالي 211 نتيجة.