عرض وقفات المصدر محمد الطاسان
محمد الطاسان
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
إجمالي الوقفات 152 | عدد الصفحات 16 | الصفحة الحالية 9 |
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٥٢ وقفة التساؤلات ١٥٢ وقفة |
التساؤلات
٨١ |
س/ ما السبب في بناء الفعل لما لم يسمى فاعله في قوله تعالى: ﴿كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ﴾ في صدر سورة الأعراف ثم إضافة الفعل إلى ضمير المتكلم في قوله تعالى: ﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ﴾ في صدر سورة إبر... المزيد
|
٨٢ |
س/ هل (التمني) يأتي بمعنى القراءة كما في سورة الحج، آية ﴿٥٢﴾؟
ج/ نعم تأتي بمعنى قرأ.
|
٨٣ |
س/ ﴿يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ﴾ لماذا يحتاج نبي الله سليمان التماثيل التي تصنعها له الجن؟
ج/ التماثيل لم تكن محرمة في شريعته، واختلف في الهدف منها فقيل كانت تماثيل عقبا... المزيد
|
٨٤ |
س/ ورد في آخر دعاء سجود التلاوة: (..وتقبلها مني كما تقبلت من عبدك داود سجدته)، وجاء في سورة ص: ﴿وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ﴾ فكيف الجمع بينهما؟
ج/ ذكر الله أن داود عليه السلام أناب، وقال تعالى بعدها (فغفرنا له ذلك).
|
٨٥ |
س/ ﴿فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ﴾ ما تفسير هذه الآية؟
ج/ فنادوا قدار بن سالف وهو قاتل الناقة فتعاطى أي باشر قتل الناقة فعقر أي نحرها بيده.
|
٨٦ |
س/ ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ ال... المزيد
|
٨٧ |
س/ أريد تعليقا علي الآیة: ﴿ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ﴾ لكي أكتبها نصيحة عن الحجاب؟
ج/ أراد الله بتشريع الحجاب طهارة قلوب أمهات المؤمنين والصحابة -رضي الله عنهم- أفضل الناس بعد الأنبياء فكيف بمن دونهم!!
|
٨٨ |
س/ هل يمكن أن تكون الآية الواحدة نصفها له سبب نزول والنصف الآخر منها له سبب نزول يختلف عن الأول؟
ج/ نعم مثل آية (أحل لكم ليلة الصيام) ثم نزلت (من الفجر) كما في صحيح البخاري.
|
٨٩ |
س/ لماذا لم يبحث يعقوب عن يوسف؟
ج/ أصابه المرض من شدة الحزن وأمر أبناءه أن يذهبوا (يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ).
|
٩٠ |
س/ في قول الله -عز وجل-: ﴿وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا﴾، قال الزمخشري: أنّ (أكثرهم) معناها (جميعهم)، ولم يستدل لذلك من كلام العرب، فهل العرب تعرف ذلك؟
ج/ كلام الزمخشري غريب فقد جاء عن ابن عباس أن أكثرهم أي الرؤساء.
|
إظهار النتائج من 81 إلى 90 من إجمالي 152 نتيجة.