عرض وقفات المصدر محمد العزب

محمد العزب

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 70 عدد الصفحات 7 الصفحة الحالية 6
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٧٠ وقفة التساؤلات ٧٠ وقفة

التساؤلات

٥١
  • ﴿وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿١٥٠﴾    [الأعراف   آية:١٥٠]
س/ قال تعالي: ﴿قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ..﴾ هل كان النبيّان موسی وهارون أخوان من الأم؟ ج/ قال الإمام ابن كثير في تفس... المزيد
٥٢
  • ﴿فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ ﴿٧٤﴾    [هود   آية:٧٤]
س/ يقول ربنا سبحانه عن سيدنا إبراهيم ﴿يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ﴾ فهل هذا الجدال كان مع الله سبحانه مباشرة أم مع الملائكة الرسل؟ ج/ يقول الطبري [رحمه الله]: "قول من قال في تأويل قوله: (يجادلنا)، ... المزيد
٥٣
  • ﴿الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ ﴿٧﴾    [الهمزة   آية:٧]
س/ ﴿الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ﴾ لماذا خص (الأفئدة) بأن تطلع النار عليها مع أن النار تطلع على جميع أبدانهم؟ ج/ قال محمد بن كعب: تأكل كل شيء من جسده، حتى إذا بلغت فؤاده حذو حلقه ترجع على جسد... المزيد
٥٤
  • ﴿وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾    [البقرة   آية:٥٨]
س/ في قصة بني إسرائيل قال الله لهم: ﴿قُولُوا حِطَّةٌ﴾ هل قالوا: حنطة؟ أم ماذا قالوا؟ ج/ في الحديث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "قيل لبني إسرائيل (ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة... المزيد
٥٥
  • ﴿لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ﴿٤٥﴾    [الحاقة   آية:٤٥]
س/ أنبأنا الله سبحانه في سورة الحاقّة أنه لو حصل تقوُّل من النبيّ لأخذ منه بالوتين، ونحن نرى أشخاصا يفترون على الله الكذب ويشاء الله ألّا يأخذهم في الدنيا؛ فكيف نجمع بين أن الآيات الكريمة توحي بأنّ ... المزيد
٥٦
  • ﴿أَمْ لِلْإِنسَانِ مَا تَمَنَّى ﴿٢٤﴾    [النجم   آية:٢٤]
س/ في قوله تعالى: ﴿أَمْ لِلْإِنسَانِ مَا تَمَنَّى﴾ ما المقصود من الآية؟ وما معنى (أم) هنا؟ ج/ المعنى: ليس للإنسان ما تمناه من شفاعة هذه المعبودات أو غيرها مما تهواه نفسه.
٥٧
  • ﴿فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ ﴿١٨٤﴾    [آل عمران   آية:١٨٤]
  • ﴿وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَأِ الْمُرْسَلِينَ ﴿٣٤﴾    [الأنعام   آية:٣٤]
  • ﴿وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ﴿٤﴾    [فاطر   آية:٤]
س/ ورد في القرآن لفظ (كُذِب) مخاطبا به الرسول ﴿ﷺ﴾ مرة بالتذكير ومرة بالتأنيث فهل من حكمة، وهل هناك قاعدة للحافظ ليميز بينهما؛ (فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ) آل عمران، (وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ... المزيد
٥٨
  • ﴿يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُّبِينًا ﴿١٥٣﴾    [النساء   آية:١٥٣]
  • ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ ﴿٧٣﴾    [الحجر   آية:٧٣]
س/ ما الفرق بين (الصيحة) و(الصاعقة)؟ ج/ (الصيحة): الصوت الشديد، (الصاعقة): النار المُحرِقة.
٥٩
  • ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ ﴿٢٠﴾    [المائدة   آية:٢٠]
س/ هل تذكرون لنا بعض الخصائص التي ميّزت بني إسرائيل على سائر الأمم ولماذا فضلهم الله في زمانهم وأرسل لهم رسلا وأنبياء كُثُر وأنزل لهم أكثر من كتاب منزل؟ ج/ من أمثلة التفضيل قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ... المزيد
٦٠
  • ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ ﴿١٩﴾    [الإنشقاق   آية:١٩]
س/ ما تفسير (لتركبن طبقاً عن طبق)؟ ج/ اختلفت التأويلات فيها حسب اختلاف القراءات الواردة فيها على النحو الآتي: ١- قراءة: (لَتَرْكَبَنَّ) بفتح الباء، وخلاصة الوارد عن السلف فيها، حالا بعد حال، وأمرا ب... المزيد
إظهار النتائج من 51 إلى 60 من إجمالي 70 نتيجة.