عرض وقفات المصدر عبد الله العواجي

عبد الله العواجي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 1002 عدد الصفحات 100 الصفحة الحالية 90
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٠٠٢ وقفات احكام وآداب ٢ وقفات إقترحات أعمال بالآيات ١ وقفة التساؤلات ٩٩٨ وقفة أسرار بلاغية ١ وقفة

التساؤلات

٨٩١
  • ﴿أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ﴿٧٩﴾ ﴾    [الكهف   آية:٧٩]
س/ جاء في سورة الكهف في قصة موسى والخضر ﴿فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا﴾ ⋄ (فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه) ⋄ (فأراد ربك أن يبلغا أشدهما) لو تكرمتم ما هي النكتة في تنوع إسناد هذه الضمائر ؟ ج/ الظاهر أ... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٨٩٢
  • ﴿فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْحَقِّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٢٥﴾ ﴾    [غافر   آية:٢٥]
س/ في قوله تعالى: ﴿وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ﴾ أي: ذاهب لا أثر له، واليوم نرى جهود الكافرين والمبطلين بالفعل تحدث تأثيرا في بعض المسلمين لإضلالهم عن دينهم فكيف يكون الجمع؟ ج/ الأصل... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٨٩٣
  • ﴿وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ﴿١٩٨﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٩٨]
  • ﴿وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنتُمْ صَامِتُونَ ﴿١٩٣﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٩٣]
س/ ﴿وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ﴾ ⋄ ﴿وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَسْمَعُوا﴾ ذكر في التفسير أن ضمير تدعوهم عائد على المشركين، فهل المشركون يدعون إلى الهدى؟ وكيف ذلك؟ ج/ ضمير المفعولين لا الفاعلين.
المصدر: عبد الله العواجي
٨٩٤
  • ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٥٢﴾ ﴾    [الشورى   آية:٥٢]
  • ﴿يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ ﴿٢﴾ ﴾    [النحل   آية:٢]
س/ قال الإمام القرآن روح من الله واستشهد بآية لا تحضرني الآن ..! ج/ وصف الله القرآن بأنه روح، قال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٨٩٥
  • ﴿قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أَن نَّأْتِيَكُم بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴿١١﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:١١]
س/ كيف يقول الرسل لأقوامهم: ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ﴾ ويعنون بذلك القرآن! ج/ أي ولكن الله يتفضل بإنعامه على مَن يشاء من عباده فيصطفيهم لرسالته. س/ ما تفسيركم لقول... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٨٩٦
  • ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ﴿٨﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٨]
  • ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴿٩﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٩]
س/ لماذا جاء ذكر الصلاة بعد الأمانة والعهد في قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ⋄ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ﴾؟ ج/ ذَكَرَ اللهُ تعالى الصَّلاة... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٨٩٧
  • ﴿هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ﴿٢٢﴾ ﴾    [يونس   آية:٢٢]
س/ ما الحكمة التي تستنبط من الالتفات في قوله تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم﴾؟ ج/ قال الزمخشرى في الالتفات هنا من الخطاب إلى الغيبة: "فإن قلت ما فائدة صرف الكلام من الخطاب... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٨٩٨
  • ﴿وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا ﴿٣٣﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٣٣]
س/ في قوله تعالى على رواية الدوري عن أبي عمرو في سورة الإسراء ﴿فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا﴾ هل يختلف تفسير الآية على قراءة عاصم؟ ج/ قرأ حمزة والكسائى: (فلا تسرف) بالخطاب وفيه... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٨٩٩
  • ﴿وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَا الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿٢٥﴾ ﴾    [يوسف   آية:٢٥]
  • ﴿وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴿١٨﴾ ﴾    [غافر   آية:١٨]
س/ لو تكرمتم ببيان معاني كلمتي ﴿لَدَا الْبَابِ﴾ في سورة يوسف، و﴿لَدَى الْحَنَاجِرِ﴾ في سورة غافر، وسبب اختلاف رسم الألف في الكلمتين؟ ج/ الفرق بين رسم كلمة (لدى) ورسم كلمة (لدا)، فقد ورد كلا الرسمين م... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٩٠٠
  • ﴿جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا ﴿٦١﴾ ﴾    [مريم   آية:٦١]
س/ في قوله تعالى: ﴿جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا﴾ ما الهاء المتصلة بإن، وماذا أفادت؟ ج/ إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم «إن» والجملة الفعلية بعده: في محل رفع خبر «ان».
المصدر: عبد الله العواجي
إظهار النتائج من 891 إلى 900 من إجمالي 998 نتيجة.