﴿وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى﴾: ‏يا من انشغل بالقرآن.. ! لِتعلَمَ أن القضية قضية اختيار واجتباء، تأمَّل في مشارب الناس حولك! ذاك شغلته الدنيا، وذاك شغله المال ، وآخر شغلته السهرات والسمرات .. بينما أنتَ تكرر الآية تلو الآية لترسخها في صدرك ! حينها يتجلّى لك قول الله لموسى: (وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى).

﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾: قوامة الرجل قد تتحول إلى تسلط وتحكم، إلا إذا  تذكر الزوج عزة الله وقدرته، وهذا سر ختم الآية بصفة العزة.

﴿وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا﴾: لا تقدّم على الدين شيئاً من الدنيا وحظوظها.

﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي﴾: لو أن كل من كتب على صفحته: هل صليت على النبي اليوم؟ كتب معها: هل اقتديت به في أخلاقه اليوم؟

﴿وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم﴾: الإسلام باقٍ، ودين الله محفوظ، وإنما يَخاف المرء على نفسه من الاستبدال: (وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم).

﴿لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ﴾: قال سفيان بن عيينة: ما في القرآن آية أشد علي من: (لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ).

﴿يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ﴾: يمنعنا الطبيب من الطيبات فنمتثل، ويمنعنا ربنا من الخبائث فنتردد!

﴿فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا﴾: فلتفلِتْ كل العرى من يديك، ولتقبض على عروة الدين؛ لتبحر آمناً في بحر الحياة الهائج نحو شطآن الجنان.

﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ﴾: حينما تهم بالصدقة ثم تتراجع؛ فاعلم أن شيطانك قد نجح في مهمته.

﴿لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ﴾: العجب ممن يؤمن أن الله يُسير الأفلاك بنظام دقيق من أول خلقها لم تختل، ثم يرفض نظامه للحياة والسياسة.