(يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ) من أحب الله أكثر من ذكره وإذا أحب الله عبدا قبل منه اليسير من العمل وغفر له اليسير من الذلل.

(فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ لَّمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ) كل من إلتجأ إلى غير الله لم ينفعه ذلك عند نزول الشدائد.

(إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ) من جميل علاقة الابن بأبيه إخباره بأسراره وإستنصاحه فلأب أحرص منك على نفسه

(وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ) إن رزقك لا يستطيع أحد أن يصرفه عنك ورزق غيرك لا يقدر أحد أن يوصله إليك ما كان فسوف يأتيك على ضعفك وما كان لغيرك لن تناله بقوتك رفعت الأقلام وجفت الصحف

(أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ) إذا وقعت في محنة يصعب الخلاص منها فليس لك إلا الدعاء واللجأ إلى الله بعد أن تقدم التوبة من الذنوب

(أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ) تدل على أن أهل العلم بهم يعرف الحق من الباطل

(وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ) جمع بين الوعد والوعيد ليعظُم رجاء الناس في فضله ويشتد خوفهم من عقابه لأن مطامع العقلاء محصورة في جلب النفع ودفع الضر فإجتماع الخوف والطمع أدعى للطاعة

(وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا) عبر بالقرض وهو الغني، والحكمة في أن يقول هذا ليبين أن أجرهم مضمون كما أن القرض مضمون وسيرد عليه الحسنة بعشر أمثلها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة

(فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ) تدل على أن كل من وسع على عباد الله أبواب الخير والراحة وسع الله عليه خيرات الدنيا والآخرة

برنامج عظمة(سورة آل عمران آية 170)