{ الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم} ما أعظم ما تسكبه هذه الآية من الراحة والطمأنينة في قلوبنا.. يا من تقرأ كلام ربك بفهم وبصيرة،،، تنام وحاجتك في صدرك("") ولك ربّ لاتأخذه سنة ولانوم فكيف تغتم وتحزن !!!

{الَّـذِيـــنَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُواُ مَنّاً وَلاَ أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ، قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْـــرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ } وردت الأحاديث بالنهي عن المن في الصدقة ، ففي صحيح مسلم ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم : المنان بما أعطى ، والمسبل إزاره ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب " .

حاجتنا إلى الصدقة أشد من حاجة الفقير لها، فتحتها نستظل يوم القيامة، وهي وسيلة إطفاء ذنوبنا، والطريق لرضا ربنا سبحانه؛ فاحذر من إتباعها بمن أو أذى .

{كلما دخل عليها زكريا المحراب} {وهو قائم يصلي في المحراب} سر توفيق هذه الأسرة،، وقوفها في المحراب طويلا،،

{ يختص برحمته من يشاء} آل عمران إذا قرأت هذه الآية فنكّس رأسك وادعُ الله بتذلل أن يجعلك ممن خصهم الله برحمته..

بدأت آيات الجزء الثالث بالإنفاق ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَٰكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٞ لَّا بَيْعٞ فِيهِ وَلَا خُلَّةٞ وَلَا شَفَٰعَةٞۗ وَٱلْكَٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ﴾ ويُختم بـ { لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون..} وأعظم الإنفاق ما كان مما تحب (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة) عوّد نفسك أن تنفق شيئا تحبّه لا أن تنفق ما انتهت حاجتك منه فهذه تخلّص وليست إنفاقا!!!

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآَخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ) صورة تحدث في المجتمع الإنساني: إن الإنفاق يجب أن يكون من الكسب الطيب الحلال، فلا تأتي بمال من مصدر غير حلال لتنفق منه على أوجه الخير. فالله طيب لا يقبل إلا طيبا. ولا يكون الإنفاق من رُذَال وردِيء المال. لا يصح ولا يليق أن نأخذ لأنفسنا طيبات الكسب ونعطي الله رديء الكسب وخبيثه؛ لأن الواحد منا لا يرضى لنفسه أن يأخذ لطعامه أو لعياله هذا الخبيث غير الصالح لننفق منه أو لنأكله. { وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ واعلموا أَنَّ الله غَنِيٌّ حَمِيدٌ} أي أنك أيها العبد المؤمن لن ترضى لنفسك أن تأكل من الخبيث إلا إذا أغمضت عينيك عنه لخبثه وكراهة أخذه...

علامة الرسوخ في العلم:الخوف من الزيغ،وسؤال الله الثبات {والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا.. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا}

يا مهموم.. تأمل هاتين الآيتين: {إن مع العسر يسرا}، {إن الله لا يخلف الميعاد}

(قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) هل استشعرت سعة علم الله سبحانه وتعالى؟! يعلم ما تخفيه في صدرك علمه بما تبديه أنت وجميع الخلق من بدء الخليقة إلى أن تقوم الساعة ويعلم ما في السموات والأرض ما من ورقة تسقط إلا يعلمها وما من قطرة ماء تنزل إلا وهو يعلمها... (ما في صدوركم) (ما في السموات) (وما في الأرض) كم تحمل (ما) من معاني لن تستطيع أن تحصيها!!!