(إن الباطل كان زهوقا) حقيقة كونية يخبرنا بها رب العالمين فلا بقاء للباطل مع الحق وإن بدا ظهوره في بعض الأوقات والأحوال فإنه لابد أن يزهق ويذهب ويتلاشى ولا يبقى ويظهر ويعلو إلا الحق

{ إذا لأمسكتم خشية الإنفاق } طبيعة البشر الامساك وعدم الإنفاق {وكان الانسان قتورا} لذا يحتاج العبد لمجاهدة نفسه على البذل والعطاء

تكرر فيها ذكر القرآن وهو كلام الله 11 مرة وتكرر فيها توحيد الله عزوجل بدأت بتسبيحه وختمت بتوحيد أسمائه (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى) فمتى استقر التوحيد في قلبك فاحمد الله وكبّره تكبيرا

باركنا،آتينا،حملنا، قضينا،رددنا،أمددناكم،جعلناكم،أعتدنا،فصّلناه،نُخرج له،ألزمناه، نبعث، أهلكنا، فضّلنا،عجّلنا، صرّفنا، نرسل، نخوّفهم، كرّمنا، أوحينا، لنذهبنّ، أوحينا، جئنا بكم وردت بصيغة الجمع دلالة على تعظيم لله سبحانه والإفراد مع التوحيد (لم يتخذ ولدا)

سورة_الإسراءرحلة سماوية تعرج بنا إلى السموات العلا ما بين وحدانية الله تعالى المتصرف في خلقه وكونه كما شاء وبين تعظيمه وتنزيهه ومهابته سبحانه وتعالى جل في علاه فسبحان الله وبحمده والله أكبر كبيرا لا إله إلا هو لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك!

طرقات علي باب التدبر سورة النور

{سبحان الذي أسرى بعبده} يعلو شرفك على قدر عبوديتك لله، فمقام العبودية هو أشرف صفات المخلوقين وأجلّها وأعظمها.

{من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء} مهما اجتهدت في تحصيل دنياك فلن يتحقق لك إلا ما يشاءه الله؛ فاجعل غايتك الآخرة.

{إما يبلغن عندك الكبر} عندما كنا صغارا محتاجين للرعاية كنا عند والدينا، فلما كبرا وضعفا فالموفق من يفوز باحتضان والديه عنده.

لا يزال هنالك جدل واسع في تحديد ميلاد المسيح ابن مريم عليه السلام وذلك على مستوى البشرية ، لم يذكر لنا القرآن شيئًا من ذلك ، لأنه لا فائدة من ورائه ، وحتى النصارى مختلفون في ذلك، وغاية ما ذُكر حول الميلاد ينصره طوائف ويضعفه آخرون ، السياق القرآني الذي ذكر قصة ميلاد المسيح ابن مريم ، جاء كله معجزات إلهية ! - { فحملته } وهذا من دون رجل - { تحتك سريا } فأجرى الماء تحتها للشرب - {وهزّي إليك } وأنّى لامرأة حامل تهزّ جزع نخلة ! للأكل - { تساقط عليك رطبًا } - { قال إني عبدالله } كلام عيسى عليه السلام في المهد !