﴿ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا﴾ حفظة القرآن الذين يقيمون حروفه وحدوده ، اصطفاء واختيار من الله

﴿إلاّ من تابَ﴾.. ﴿ثم تَابُوا من بعدها﴾.. ﴿التّائبون﴾ .. أن تنهضَ .. أن تقفَ مرّةً أخرى.. أن تستمرَّ وتُحاول.. ألا تفقدَ الأمل..

﴿ في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً ﴾ الإنسان إذا لم يكن له إقبال على الحق ، وكان قلبه مريضاً فإنه يعاقب بزيادة المرض . [ابن عثيمين]

{فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب} إذا فرغت من أمور الدنيا فانصب إلى العبادة وقم نشيطا فارغ البال وأخلص لربك النية والرغبة. [ابن كثير]

[بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ] وصفهم الله بالعباد أولا ثم الشجاعة والجسارة بالمواجهة فبهؤلاء يكون تحرير الأقصى أما "بطولات الكلام" فبحياتها لم ترد حقاً مسلوباً !

{وألفيا سيدها لدى الباب} وإنما لم يقل سيدهما لأن ملكه ليوسف لم يكن صحيحاً فلم يكن سيداً له لأن استرقاق يوسف غير شرعي. [الهرري]

{نحن جعلناها تذكرة ومتاعاً للمقوين} لماذا خص الله المقوين؟ تنبيها لعباده على أنهم كلهم مسافرون وأنهم في هذه الدار على جناح سفر . [ابن القيم]

{ إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا } تشبيه عجيب بليغ>> لأن اللؤلؤ إذا كان متفرقاً كان أحسن في المنظر لوقوع شعاع بعضه على بعض .. [ الثعالبي]{ إذ

{ فأسَرّها يوسفُ في نفسه } بعض الكلام تصمتُ عن الرد عليه ، لتدع الأيام تُجيب عنك دون أن تنطق بحرف

﴿ ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره ﴾ إذا دعوت الله ورضيت به ولياً ووكيلاً ؛ سخر لك من جنوده ما لم يكن في حسبانك .