عرض وقفات المصدر محمد متولي الشعراوي
محمد متولي الشعراوي
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 6810 | عدد الصفحات 603 | الصفحة الحالية 3 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٦٨١٠ وقفات التدبر ٤١٥ وقفة تذكر واعتبار ٧ وقفات تفسير و تدارس ٦٠٢٣ وقفة أسرار بلاغية ٣٦٥ وقفة | ||
التدبر
| ٢١ |
(وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)
هذه هي المعركة .(في المطبوع 1/83)
|
| ٢٢ |
{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} ﴿٦﴾ سورة الفاتحة
هو صراط مستقيم لا اعوجاج فيه ولا التواء ،ولو حصل الاعوجاج والالتواء لما صار مستقيماً، بل وتأخر عن الطريق .
|
| ٢٣ |
{الم} (1 )
الحروف المقطعة دلالة على صدق النبي صلى الله وعليه وسلم ، فهو أمي ولا يعرف هذه الحروف ، وجاء بالحروف المقطعة ،والأمي لا يعرف الحروف أصلاً .
|
| ٢٤ |
{الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} ﴿٣﴾ سورة البقرة .
هذه الصفات الثلاث الإيمان بالغيب، وإقامة الصلاة ،والإنفاق. هي عمدة فضائل العبادات .
فالإ... المزيد
|
| ٢٥ |
(وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ )
تمنع الاستكبار في نفس المعطي والمنفق، لأن الرزق كان من عند الله تعالى له ، فكما أنه لم يستنكف عن أخذ الرزق من الله ،فلا يتكبر في إعطاء النفقة للغير، ومن أجل ذلك ... المزيد
|
| ٢٦ |
(يُنفِقُونَ ).
عبر سبحانه بالنفقة، ولم يعبر بالزكاة ،لأن النفقة أعم ، فهو ينفق على نفسه، وعلى أهله، وعلى أقاربه ،وينفق الزكاة وغيرها .
|
| ٢٧ |
(وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ).
الزكاة ..
كأنها مضاربة بين الله تعالى وعبده، فهو الذي أعطاك رأس المال كله "الرزق" ثم يأخذ منك بعد ذلك ربع العشر، ولا يأخذ لنفسه بل لأهل الزكاة ، وقوله ( مما رزقناهم ينفقون) يشمل قانون الحركة في الكون كله .
|
| ٢٨ |
(وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )
عبر بالفلاح، ولم يعبر بالفائزين ،لأن الفلاحة أمرٌ مشاهد للفلاحين الذين يرمون بذرهم في الأرض، فتعطيهم مائة حبة إلى سبعمائة ضعف ، فهذا عطاء الأرض، وعطاء الله أكبر من عطائها ، وهو شيء شاهدتموه في الأرض فكونوا على يقين من مشاهدته في الآخرة .
|
| ٢٩ |
الكفار تحداهم الله أن يؤمنوا، ولكنهم لغبائهم لم يستطيعوا الإيمان ، وقد كانوا يستطيعون بإيمانهم أن يكذبوا هذه الآية، ويفوزوا بهذا التحدي، لكنهم لم يفعلوا، فكان دليلاً على صدق الرسول صلى الله عليه وسلم،... المزيد
|
| ٣٠ |
(خَتَمَ اللَّـهُ)
الختم : هو الغلق، فلا يدخل عليه ماهو خارج منه، ولا يخرج منه ما هو داخل فيه ،وقدم القلب على السمع والأبصار ،لأن منافذ العلم للإنسان هذه الثلاثة ، السمع والأبصار والأفئدة ،كما في قوله... المزيد
|
تفسير و تدارس
أسرار بلاغية
| ٢١ |
وقوله تعالى: { وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ }.. النبذ قد يكون أمامك.. وكونه أمامك فأنت تراه دائما، وربما يغريك بالإقبال عليه، ولكنهم نبذوه وراء ظهورهم أي جعلوه وراءهم حتى ينسوه تماما ولا يلتفتوا إليه.
ولابد أن... المزيد
|
| ٢٢ |
كان المنطق يقتضي أن يخص الله سبحانه وتعالى حكاية الشياطين قبل أن يبرئ سليمان من الكفر الذي أرادوا أن ينشروه.. ولكن الله أراد أن ينفي تهمة الكفر عن سليمان ويثبتها لكل من اتبع الشياطين فقال جل جلاله: ( وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـاكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ
|
| ٢٣ |
ما هو العفو وما هو الصفح؟
وقوله تعالى: ( فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّىا يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ).. ما هو العفو وما هو الصفح؟.. يقال عفت الريح الأثر أي مسحته وأزالته.. فالإنسان حين يمشي على الرم... المزيد
|
| ٢٤ |
(وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (111))
( قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ ).. وما هو البر... المزيد
|
| ٢٥ |
{ وَللَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ } لا يعني تحديد جهة الشرق أو جهة الغرب فقط.. ولكنه يتعداها إلى كل الجهات شرقها وغربها.. شمالها وجنوبها والشمال الشرقي والجنوب الغربي وكل جهة تفكر فيها.
ولكن لماذا ... المزيد
|
| ٢٦ |
جاءت { يَرْفَعُ } هنا فعلا مضارعا ولكن هل يرفع إبراهيم القواعد من البيت الآن؟
وجاءت { يَرْفَعُ } هنا فعلا مضارعا لِتصويرِ الحدث الآن وفي المستقبل.
ولكن هل يرفع إبراهيم القواعد من البيت الآن؟ أم أنه ر... المزيد
|
| ٢٧ |
آية (4) :
* { مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ } [آل عمران: 4] لماذا جاء هذا التذي... المزيد
|
| ٢٨ |
آية (7):
* لماذا قال الحق: { هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ }؟ ولم يقل: هن أمهات الكتاب؟ (الشيخ محمد متولي الشعراوي)
لك أن تعرف أيها المؤمن أنه ليس كل واحدة منهن أما، ولكن مجموعها هو الأم، ولتوضيح ذلك فلنس... المزيد
|
| ٢٩ |
آية (13) :
* أتكون العبرة لأولي الأبصار؛ أم لأولي البصائر؟ (الشيخ محمد متولي الشعراوي)
وهنا نقول: إن العبرة هنا لأولى الأبصار لأن الأمر الذي تتحدث عنه الآية هو أمر مشهدي، أمر محسوس، فمن له عينان عل... المزيد
|
| ٣٠ |
آية(14):
* قول الحق سبحانه: " زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ " فمن المزين؟ (الشيخ محمد متولي الشعراوي)
إن كان في الأمر الزائد على ضروريات الأمر، فهذا من شغل الشيطان، وإن كان ف... المزيد
|
إظهار النتائج من 21 إلى 30 من إجمالي 6023 نتيجة.