عرض وقفات المصدر محمد متولي الشعراوي

محمد متولي الشعراوي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 6810 عدد الصفحات 603 الصفحة الحالية 20
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٦٨١٠ وقفات التدبر ٤١٥ وقفة تذكر واعتبار ٧ وقفات تفسير و تدارس ٦٠٢٣ وقفة أسرار بلاغية ٣٦٥ وقفة

التدبر

١٩١
  • ﴿إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى ﴿٤٠﴾ ﴾    [طه   آية:٤٠]
(ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَا مُوسَىٰ) السبب الذي دفعه للخروج من مدين ،هو رغبته في رؤية أمه، بعد غيابه الطويل عنها .(في المطبوع 15/9274)
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٢
  • ﴿فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ﴿٤٤﴾ ﴾    [طه   آية:٤٤]
(يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ) يتذكر النعم السابقة عليه ،أو يخاف من العقوبة، فيؤمن بالله عزوجل. (في المطبوع 15/9277)
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٣
  • ﴿إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّى ﴿٤٨﴾ ﴾    [طه   آية:٤٨]
أخبره بالقضية النهائية لتكذيب الوحي ، وهي وقوع العذاب .(في المطبوع 15/9283)
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٤
  • ﴿قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى ﴿٥٠﴾ ﴾    [طه   آية:٥٠]
خلق كل شيء لمهمة معينة، وهدى كل شيء لمهمة يؤديها .(15/9284)
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٥
  • ﴿مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى ﴿٥٥﴾ ﴾    [طه   آية:٥٥]
(مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ) الأرض فيها ستة عشرعنصراً من عناصر المادة ،مثل الأكسجين وغيره، وهي كلها موجودة في جسم الإنسان . (15/9297)
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٦
  • ﴿فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَّا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنتَ مَكَانًا سُوًى ﴿٥٨﴾ ﴾    [طه   آية:٥٨]
(مَكَانًا سُوًى) يحتمل معنيين : 1- مكان متوسط يصل إليه جميع الناس. 2- مكان مستوٍ غير مرتفع، بحيث يستطيع الجميع رؤية الحدث .(15/9303)
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٧
  • ﴿قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَن يُخْرِجَاكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى ﴿٦٣﴾ ﴾    [طه   آية:٦٣]
(إِنْ هَـٰذَانِ لَسَاحِرَانِ) هذا بلغة كنانة ،وإلا فالأصل (إن هذين لساحرين) وربما القصد من ذلك هو التقليل من شأنهما .(15/9308)
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٨
  • ﴿فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى ﴿٦٤﴾ ﴾    [طه   آية:٦٤]
(فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ) أي اتفقوا على خطة واحدة.(9/9310)
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٩
  • ﴿فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى ﴿٦٤﴾ ﴾    [طه   آية:٦٤]
(ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا) وهذا أهيب لعدوكم ، وأخوف لخصمكم.( في المطبوع9/9310)
المصدر: محمد متولي الشعراوي
٢٠٠
  • ﴿وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ﴿٦٩﴾ ﴾    [طه   آية:٦٩]
(تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا) تلقف : أي تأخذ بسرعة .(في المطبوع 15/9318)
المصدر: محمد متولي الشعراوي

تفسير و تدارس

١٩١
  • ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٨﴾ ﴾    [الحشر   آية:١٨]

خواطر الشعراوي سورة الحشر

آية 18
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٢
  • ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿١٩﴾ ﴾    [الحشر   آية:١٩]

خواطر الشعراوي سورة الحشر

آية 19
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٣
  • ﴿لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴿٢٠﴾ ﴾    [الحشر   آية:٢٠]

خواطر الشعراوي سورة الحشر

آية 20
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٤
  • ﴿لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١﴾ ﴾    [الحشر   آية:٢١]

خواطر الشعراوي سورة الحشر

آية 21
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٥
  • ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ﴿٢٢﴾ ﴾    [الحشر   آية:٢٢]

خواطر الشعراوي سورة الحشر

آية 22
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٦
  • ﴿هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٢٤﴾ ﴾    [الحشر   آية:٢٤]

خواطر الشعراوي سورة الحشر

آية 24
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٧
  • ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ﴿١﴾ ﴾    [الممتحنة   آية:١]

خواطر الشعراوي سورة الممتحنة

https://youtu.be/-8Q7VwcLAoA
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٨
  • ﴿إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ ﴿٢﴾ ﴾    [الممتحنة   آية:٢]

خواطر الشعراوي سورة الممتحنة

آية 2
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٩
  • ﴿لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿٣﴾ ﴾    [الممتحنة   آية:٣]

خواطر الشعراوي سورة الممتحنة

آية 3
المصدر: محمد متولي الشعراوي
٢٠٠
  • ﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴿٤﴾ ﴾    [الممتحنة   آية:٤]
  • ﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴿٤﴾ ﴾    [الممتحنة   آية:٤]

خواطر الشعراوى سورة الممتحنة

آية 4
المصدر: محمد متولي الشعراوي

أسرار بلاغية

١٩١
  • ﴿ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا ﴿٦﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٦]
(ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا) كلمة (ثم) تدل على التراخي وبعد الزمن، ولم تقع حرب بين المسلمين واليهود بعد معرك... المزيد
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٢
  • ﴿لَّا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولًا ﴿٢٢﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٢٢]
(مَعَ اللَّـهِ) من دلائل الوحدانية لله تعالى : 1- التسمية بلفظ الجلالة (الله )، فلم يتسمى بهذا الاسم أحد سواه، فهو خاص بالله عز وجل . 2- الصيام فإنه لا يصوم أحدٌ لأحدٍ ،إلا المسلمَ فإنه يصوم لله عز وج... المزيد
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٣
  • ﴿وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا ﴿٣٣﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٣٣]
(وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ) جاء الأمر للجمع (ولا تقتلوا) ، ولم يقل ( ولا تقتل ) ، فكأن حماية النفس هي مسئولية الجميع .(في المطبوع 14/8511)
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٤
  • ﴿وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا ﴿٣٤﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٣٤]
(وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) الأمر هنا بالقرب من مال اليتيم ليس بالحسن فقط وإنما بالأحسن ، والأحسن هنا تنميته وزيادته، كما في قوله تعالى {وَلَا تُؤْتُوا السُّفَه... المزيد
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٥
  • ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٣٦]
(السَّمْعَ وَالْبَصَرَ) قدم السمع على البصر لأسباب : 1-إنه الآلة التي تعمل دائماً ،حتى لو كان الإنسان نائماً ،فهو آلة التنبيه . 2-إن التبيلغ يكون بالسمع ، والسمع يعمل في جسم الطفل، قبل عمل العين . 3-إ... المزيد
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٦
  • ﴿قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ﴿٨٨﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٨٨]
(الْإِنسُ وَالْجِنُّ) جاء بالجن ،لأن العرب كانت تعتقد ببلاغة وفصاحة الجن ، وينسبون بلاغة الشعر وفصاحته إلى الجن، فيظنون أن لكل شاعرٍ قريناً من الجن، يعلمه الشعر .(في المطبوع 9/8731)
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٧
  • ﴿وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا ﴿٩٧﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٩٧]
(فَهُوَ الْمُهْتَدِ) في الهداية جاءت بضمير المفرد(هو). في الضلالة جاءت بضمير الجمع (لهم). والفرق : إن طريق الهداية واحد ، كما قال تعالى {وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَت... المزيد
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٨
  • ﴿وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴿١٠٥﴾ ﴾    [الإسراء   آية:١٠٥]
(وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ) أنزلناه : جملة واحدة إلى السماء الدنيا، كما قال تعالى {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} ﴿١﴾ سورة القدر، وقال عزوجل {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ} ﴿٣﴾ سورة الدخان.
المصدر: محمد متولي الشعراوي
١٩٩
  • ﴿وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴿١٠٥﴾ ﴾    [الإسراء   آية:١٠٥]
نزل : أي نزل متتابعاً بعد ذلك بسبب الحوادث . وتأتي نزل بمعنى على كقولك " نزلت بفلان " أي على فلان ، فيكون معنى الآية ( وبالحق أنزلنا وعلى الحق محمد نزل ) .(في المطبوع 14/8791-8794)
المصدر: محمد متولي الشعراوي
٢٠٠
  • ﴿قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا ﴿١١٠﴾ ﴾    [الإسراء   آية:١١٠]
(ادْعُوا الرَّحْمَـٰنَ ) جاء بهذا الاسم (الرحمن) مع لفظ الجلالة، من بين بقية الأسماء الحسنى لله تعالى ، ليبين أن التكاليف التي جاءت بلفظ الجلالة (الله ) هي تكاليف كلها رحمة وخير لكم .(في المطبوع 14/8811)
المصدر: محمد متولي الشعراوي
إظهار النتائج من 191 إلى 200 من إجمالي 6023 نتيجة.