عرض وقفات المصدر ياسر المطيري

ياسر المطيري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 157 عدد الصفحات 15 الصفحة الحالية 13
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٥٧ وقفة التدبر ٩ وقفات التساؤلات ١٤٨ وقفة

التساؤلات

١٢١
  • ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴿١٠٨﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٠٨]
  • ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴿١١٠﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١١٠]
س/ في سورة الشعراء عندما يذكر سبحانه قصص الأنبياء .. لماذا تكررت آية (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ) مرتين في قصة نوح عليه السلام مع قومه؟ ج/ كررت في قصة (نوح) عليه السلام، للتوكيد، ولاختلاف متعلَ... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
١٢٢
  • ﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ ﴿١٧٧﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٧٧]
  • ﴿وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلَا تَنقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ ﴿٨٤﴾ ﴾    [هود   آية:٨٤]
س/ في سورة الشعراء لماذا لم يقل الله سبحانه في أصحاب الأيكة أخاهم شعيب وقال في قصص الأنبياء الآخرين كلهم (أخوهم) وسمّى نبيهم؟ ج/ فإن شعيبًا عليه السلام أخوهم نسبًا بدليل: (وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
١٢٣
  • ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿١٠٣﴾ ﴾    [التوبة   آية:١٠٣]
  • ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٦٠﴾ ﴾    [التوبة   آية:٦٠]
س/ أشكل علي قول مفسر في قوله: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ): وفيه دلالة أن حق الأخذ إلى الإمام بدليل قوله: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً﴾ ويجوز أن يكون مستحق الأخذ غير مستحق العين كما في الجزية وأموال ا... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
١٢٤
  • ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٥٤﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٥٤]
س/ هل معنى (النفقة) في السور المدنية (الزكاة) وفي المكية (الصدقة)؟ ج/ ليست قاعدة مطردة قد تكون أغلبية. ‏هناك آيات في سور مدنية وردت فيها النفقة ووقع فيها خلاف بين المفسرين هل المقصود الزكاة أو صدقة ا... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
١٢٥
  • ﴿وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ﴿١﴾ ﴾    [النجم   آية:١]
س/ ذكر المفسرون أن معنى النجم في قوله تعالى: (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى): هو الثريا؟ ج/ نجم معروف. وإذا أطلق النجم عند العرب انصرف إلى الثريا.
المصدر: ياسر المطيري
١٢٦
  • ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿٣٨﴾ ﴾    [المائدة   آية:٣٨]
س/ في قوله: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا﴾ قدّم السارق على السارقة، وفي قوله: ‏﴿الزّانِيَةُ وَالزّاني فَاجلِدوا﴾ ‏قدّم الزانية على الزاني، فهل ثمّ نكتة في التقديم هُنا غير القول بأن ذلك لأج... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
١٢٧
  • ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿٣٣﴾ ﴾    [المائدة   آية:٣٣]
س/ نُقل عن سعيد بن المسيّب رضي الله عنه في قوله ﴿ﷻ﴾: (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا..) أو في غيرها أنه قال: ‏"إنَّ قرض الدراهم والدنانير من الفساد في الأرض"، فما معنى قوله؟ ج/ قرضها أي قطع أطرافها لتقل قيمتها، وهو من البخس والتطفيف.
المصدر: ياسر المطيري
١٢٨
  • ﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿٧﴾ ﴾    [القلم   آية:٧]
س/ في قول الله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾ ‏في الضلال أتى بالفعل بدلا من الاسم (الضالين) في مقابل الاسم (المهتدين) في الاهتداء .. ما وجه البلاغة في ذلك؟ ج/ ممن أجاب عن ذلك البقاعي حيث جعل الآية من الاحتباك.
المصدر: ياسر المطيري
١٢٩
  • ﴿مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا ﴿١٨﴾ ﴾    [الإسراء   آية:١٨]
س/ في قوله تعالى: ﴿مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ﴾، (نريد) هل هي تقييد لمطلق أم تخصيص لعام؟ ج/ هي مقيِّدة للآيات المطلقة، قال ابن كثير: "يخبر تعالى ... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
١٣٠
  • ﴿فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِي ﴿٨٦﴾ ﴾    [طه   آية:٨٦]
  • ﴿يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى ﴿٨٠﴾ ﴾    [طه   آية:٨٠]
س/ في قوله تعالى: ﴿فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا﴾ أي وعد حسن يقصد سبحانه؟ ج/ الوعد الحسن هو إنزال التوراة وما يتبعها من... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
إظهار النتائج من 121 إلى 130 من إجمالي 148 نتيجة.