عرض وقفات المصدر عبدالرحمن بن معاضة الشهري

عبدالرحمن بن معاضة الشهري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 2717 عدد الصفحات 124 الصفحة الحالية 88
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٧١٧ وقفة التدبر ٤٠ وقفة تذكر واعتبار ٣ وقفات احكام وآداب ١ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ١٢٣٨ وقفة تفسير و تدارس ١٤١٣ وقفة أسرار بلاغية ٢١ وقفة

التساؤلات

٨٧١
  • ﴿فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا ﴿٨١﴾ ﴾    [الكهف   آية:٨١]
  • ﴿وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا ﴿٨٢﴾ ﴾    [الكهف   آية:٨٢]
س/ في سورة الكهف في قصة موسى مع الخضر لم قال في الأولى: ﴿فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا..﴾، وفي الثانية: ﴿فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا..﴾؟ ج/ قال في الأولى: (أردنا) تأدباً م... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٨٧٢
  • ﴿قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ﴿٤٠﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٤٠]
س/ لم تفاجأ زكريا عليه السلام لما بشر بالولد؟ ج/ تفاجأ زكريا فرحاً برحمة الله وتحقيقه لدعائه، فهو مع كمال إيمانه بشر يفرح ويحزن كغيره، ولا شك أن تحقق الدعاء يفرح به المرء ويسعد.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٨٧٣
  • ﴿وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ ﴿٧٧﴾ ﴾    [هود   آية:٧٧]
س/ ﴿وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ﴾ كيف نجى نبي الله لوط عليه السلام من هذا اليوم العصيب؟ ج/ نجاه الله كما ذكر في قصته بأن أمره بأن يخرج من البلد ليلاً قبل حلول العذاب فجراً بقومه كما قال تعالى في سورة... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٨٧٤
  • ﴿وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ ﴿٣٦﴾ ﴾    [يونس   آية:٣٦]
  • ﴿الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴿٤٦﴾ ﴾    [البقرة   آية:٤٦]
س/ معنى الظن في القرآن؟ ج/ الظن في القرآن الكريم ورد في عدة آيات بمعاني مختلفة: • الظن بمعنى الشك والتردد كما في: ﴿إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا﴾. • اليقين، كما في قوله: ﴿الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُوا رَبِّهِمْ﴾ أي متيقنون بلقاء الله.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٨٧٥
  • ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿١﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:١]
  • ﴿إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿٣٠﴾ ﴾    [النمل   آية:٣٠]
س/ ما الراجح في الفرق بين الاسمين من أسماء الله الحسنى: الرحمن، الرحيم؟ ج/ الرحمن أعم دلالة من الرحيم. • (الرحمن): ذو الرحمة الواسعة لكل خلقه. • (الرحيم): ذو الرحمة الخاصة بعباده المؤمنين.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٨٧٦
  • ﴿وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٣﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٣]
  • ﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾ ﴾    [يونس   آية:٣٨]
س/ ذكر في القرآن العظيم: (فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ) ◦ (فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ) في معرض تحدي الله تعالى لخلقه، فما الفرق بينهما، وهل إحداهما تحد بياني والآخر تحد عام؟ ج/ قوله (مثله) يعن... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٨٧٧
  • ﴿وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٠٠﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٢٠٠]
  • ﴿وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٣٦﴾ ﴾    [فصلت   آية:٣٦]
س/ كيف أتخلص من استحواذ الشيطان؟ ج/ لا يتخلص من استحواذ الشيطان على العبد إلا باللجوء التام لله سبحانه وتعالى، والاستعاذة به من الشيطان الرجيم، هذا هو السبيل الوحيد، نعوذ بالله من الشيطان من همزه ونفثه ونفخه.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٨٧٨
  • ﴿خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿١٦٢﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٦٢]
  • ﴿خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٨٨﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٨٨]
  • ﴿لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٣٩﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٣٩]
  • ﴿يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَن مَّوْلًى شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٤١﴾ ﴾    [الدخان   آية:٤١]
  • ﴿يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٤٦﴾ ﴾    [الطور   آية:٤٦]
س/ وردت كلمة (يُنظَرُونَ)، و(يُنصَرُونَ) كيف التفريق بينهما بطريقة سهلة من حيث التفسير؟ ج/ (لا يُنظرون): أي لا يٌمهلون ولا تتاح لهم فرصة التوبة. و(لا يُنصرون): أي لا يأتيهم النصر والإنقاذ من الله ولا من غيره.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٨٧٩
  • ﴿وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ﴿١٤٢﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٤٢]
  • ﴿وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ ﴿٥١﴾ ﴾    [البقرة   آية:٥١]
  • ﴿وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ ﴿٤٠﴾ ﴾    [الرعد   آية:٤٠]
س/ ما الحكمة من ورود بعض الكلمات التي يتحدث الله جل وعز فيها عن نفسه بصيغة الجمع كقوله سبحانه من إله ﴿وَوَاعَدْنَا مُوسَى...﴾ ◦ ﴿وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى...﴾ ◦ ﴿وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ...﴾ بعض الذي ن... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٨٨٠
  • ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ﴿٢٨﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:٢٨]
  • ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا ﴿٤٥﴾ ﴾    [الفرقان   آية:٤٥]
س/ ما وجه استخدام كلمة (إلى) في القرآن الكريم وخاصة مع ضرب الأمثلة كقوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا﴾، وقوله: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلّ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
إظهار النتائج من 871 إلى 880 من إجمالي 1238 نتيجة.