عرض وقفات المصدر عبدالرحمن بن معاضة الشهري

عبدالرحمن بن معاضة الشهري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 2717 عدد الصفحات 142 الصفحة الحالية 64
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٧١٧ وقفة التدبر ٤٠ وقفة تذكر واعتبار ٣ وقفات احكام وآداب ١ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ١٢٣٨ وقفة تفسير و تدارس ١٤١٣ وقفة أسرار بلاغية ٢١ وقفة

التساؤلات

٦٣١
  • ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ﴿٥٤﴾ ﴾    [القمر   آية:٥٤]
  • ﴿فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ ﴿٥٥﴾ ﴾    [القمر   آية:٥٥]
س/ ما تفسير قوله تعالى: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ • فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ﴾؟ ج/ تفسيرها: إن المتقين في بساتين عظيمة، وأنهار واسعة يوم القيامة، في مجلس حق، لا لغو فيه ولا تأثيم عند الله المَلِك العظيم، الخالق للأشياء كلها، المقتدر على كل شيء تبارك وتعالى .
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٦٣٢
  • ﴿إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٥٣﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٥٣]
  • ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِن دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٦﴾ ﴾    [التوبة   آية:١٦]
  • ﴿أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٣﴾ ﴾    [المجادلة   آية:١٣]
  • ﴿وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١١﴾ ﴾    [المنافقون   آية:١١]
س/ هل يؤخذ من قوله تعالى: ﴿خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ اسم الخبير، أم أنه صفة ولا يعد من الأسماء؟ ج/ (الخبير) اسمٌ من أسماء الله، وقد ورد في القرآن الكريم (الحكيم الخبير) و (العليم الخبير) و (اللطيف ا... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٦٣٣
  • ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ﴿١١٠﴾ ﴾    [يوسف   آية:١١٠]
س/ وردت كلمة ﴿اسْتَيْئَسَ﴾ مرتين في المصحف في سورة يوسف فما معناها؟ هناك من يقول معناها المبالغة في اليأس ومنهم من يقول هو أقل من اليأس، وفي الآية: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا﴾ كلمة... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٦٣٤
  • ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴿١٠٢﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٠٢]
س/ في سورة آل عمران: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ﴾ كيف يستطيع المؤمن أن يتقي الله حق تقاته وهو غير معصوم من الخطأ؟، فسروا لي الآية.! ج/ المقصود بقوله (حَقَّ تُقَاتِهِ) هو نفسه المقصود بقوله (فَا... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٦٣٥
  • ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿٥٤﴾ ﴾    [البقرة   آية:٥٤]
س/ هل كان من عقاب بنى إسرائيل بعد عبادتهم العجل أن أمرهم رسول الله موسى بأن يقتل بعضهم بعضا أم عفا الله عنهم بعد ظلمهم؟ وهل كانت هذه العقوبة في زمانهم معروفة؟ ج/ نعم كانت عقوبتهم أن يقتل بعضهم بعضا، حتى بلغ القتلى سبعون ألفاً كما ورد في الروايات التي ذكرها مفسرو السلف، والله أعلم.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٦٣٦
  • ﴿يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ ﴿٢﴾ ﴾    [سبأ   آية:٢]
س/ ﴿يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ﴾ ما الرابط بين الآية وختامها؟ ج/ الرابط بينها أن علمه الش... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٦٣٧
  • ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ﴿٢٢﴾ ﴾    [القيامة   آية:٢٢]
س/ في قوله تعالى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ﴾ هل يمكن الربط بينها وبين الأحاديث النبوية: (نضَّرَ اللَّهُ امرأً سَمعَ منَّا حَديثًا فبلَّغَهُ، فرُبَّ مُبلَّغٍ أَحفَظُ مِن سامِعٍ)، (نضَّرَ اللَّهُ ا... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٦٣٨
  • ﴿قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ﴿٤٠﴾ ﴾    [النمل   آية:٤٠]
س/ في قوله تعالى: ﴿قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ..﴾ هل هذا دليل على غلبة العلم على القوة الجسدية؟ ج/ استنباط لطيف، والعلم هو من أبرز مظاهر القوة.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٦٣٩
  • ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَن سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ ﴿١٦﴾ ﴾    [الأحقاف   آية:١٦]
س/ ورد في سورة الأحقاف جاء قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا..﴾ بعد آية الإحسان للوالدين؛ هل يؤخذ منها أن بر الوالدين سبب لقبول الأعمال؟ ج/ نعم هذا صحيح وظاهر من الآيتين.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٦٤٠
  • ﴿وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٨٧]
س/ هل يفهم من الآية: ﴿فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ﴾ أن سيدنا يونس كان يظن أن الله لن يعاقبه، بمعنى أنه كان يحسن الظن؟ ج/ المقصود أنه توقع أن الله لن يضيق عليه، ولكنه ابتلي بما حدث له من الغرق ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري

تفسير و تدارس

٦٣١
  • ﴿وَلَقَدْ جَاءَكُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ ﴿٩٢﴾ ﴾    [البقرة   آية:٩٢]

التعليق على تفسير البيضاوي

آية 92 الجزء الثاني
من : 00:03:03   -   إلى : 00:14:02
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٦٣٢
  • ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُم بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٩٣﴾ ﴾    [البقرة   آية:٩٣]

التعليق على تفسير البيضاوي

آية 93
من : 14:03   -   إلى : 33:28
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٦٣٣
  • ﴿قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِندَ اللَّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٩٤﴾ ﴾    [البقرة   آية:٩٤]

التعليق على تفسير البيضاوي

آية 94
من : 00:33:28   -   إلى : 00:39:54
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٦٣٤
  • ﴿وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ﴿٩٥﴾ ﴾    [البقرة   آية:٩٥]

التعليق على تفسير البيضاوي

آية 95
من : 00:39:55   -   إلى : 00:55:04
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٦٣٥
  • ﴿وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ﴿٩٦﴾ ﴾    [البقرة   آية:٩٦]

التعليق على تفسير البيضاوي

آية 96
من : 00:55:05   -   إلى : 01:04:42
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٦٣٦
  • ﴿قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٩٧﴾ ﴾    [البقرة   آية:٩٧]

التعليق على تفسير البيضاوي

آية 97
من : 01:04:43   -   إلى : 01:20:28
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٦٣٧
  • ﴿قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٩٧﴾ ﴾    [البقرة   آية:٩٧]

التعليق على تفسير البيضاوي

آية 97 الجزء الثاني
من : 00:01:38   -   إلى : 00:21:42
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٦٣٨
  • ﴿مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ ﴿٩٨﴾ ﴾    [البقرة   آية:٩٨]

التعليق على تفسير البيضاوي

آية 98
من : 00:27:57   -   إلى : 00:35:13
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٦٣٩
  • ﴿وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿٩٩﴾ ﴾    [البقرة   آية:٩٩]

التعليق على تفسير البيضاوي

آية 99
من : 00:35:14   -   إلى : 00:46:51
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٦٤٠
  • ﴿أَوَ كُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٠٠﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٠٠]

التعليق على تفسير البيضاوي

آية 100
من : 00:46:52   -   إلى : 00:49:40
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
إظهار النتائج من 631 إلى 640 من إجمالي 1413 نتيجة.