عرض وقفات المصدر عبدالرحمن بن معاضة الشهري

عبدالرحمن بن معاضة الشهري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 2717 عدد الصفحات 142 الصفحة الحالية 16
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٧١٧ وقفة التدبر ٤٠ وقفة تذكر واعتبار ٣ وقفات احكام وآداب ١ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ١٢٣٨ وقفة تفسير و تدارس ١٤١٣ وقفة أسرار بلاغية ٢١ وقفة

التساؤلات

١٥١
  • ﴿قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴿١٤﴾    [الجاثية   آية:١٤]
س/ ما تفسير قوله تعالى: ﴿قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ ؟ ج/ قل - أيها الرسول - للذين آمنوا بالله، وصدقوا ر... المزيد
١٥٢
  • ﴿قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا ﴿١٠٧﴾    [الإسراء   آية:١٠٧]
س/ ﴿قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا﴾ تصف الآية سجود المؤمنين من أهل الكتاب حينما يسمعون ذكر الله ووحيه إلى أنبيائه، هل هذا التفسير صحيح؟ ج/ نعم هذا صحيح .
١٥٣
  • ﴿إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١٧﴾    [النساء   آية:١٧]
  • ﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿١٨﴾    [النساء   آية:١٨]
س/ في سورة النساء ذكر في آيات التوبة: السوء والسيئات، فما الفرق بينهما؟ ج/ السوء هنا مطلق الذنب، وكأن في إفراده هنا تقليل منه وتخفيف على المرء التائب، والسيئات جمع سيئة وكأنه يشير إلى السيئات الكبيرة والذنوب العظيمة التي يصر عليها المرء حتى يعاجله الأجل.
١٥٤
  • وقفات سورة مريم

    وقفات السورة: ٢٩٣٩ وقفات اسم السورة: ٧٤ وقفات الآيات: ٢٨٦٥
س/ ما مقصود البغوي عندما ذكر في تفسيره أن سورة مريم من السور التي يتفكه بها أهل الجنة؟ ج/ لعله يشير إلى جمال سورة مريم، وجمال فواصلها، وأنها مما يتمتع بقراءتها ومذاكرتها أهل الجنة.
١٥٥
  • ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴿٦٧﴾    [البقرة   آية:٦٧]
س/ في قصة بقرة بني إسرائيل، هل الأمر بذبح البقرة سابق لحادثة القتيل كما في السياق القرآني أم أن حادثة القتل سبب سابق للأمر بذبح البقرة؟ ج/ بل حادثة القتل سابقة للقصة كما ذكر المفسرون.
١٥٦
  • ﴿وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ﴿١٠٩﴾    [الإسراء   آية:١٠٩]
السؤال/ في قوله تعالى: ﴿وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ﴾، ما سبب تخصيص الأذقان؟ مع أن المتبادر أن أول ما يخرُ من الوجوه الجباه وهي التي تلاصق الأرض بنزولها بينما تعلو الأذقان، فما وجه تخصيص الأذق... المزيد
روابط ذات صلة:
١٥٧
  • ﴿وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ﴿٣٠﴾    [الشورى   آية:٣٠]
  • ﴿إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ﴿٣٣﴾    [الشورى   آية:٣٣]
  • ﴿أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَن كَثِيرٍ ﴿٣٤﴾    [الشورى   آية:٣٤]
س/ هل هناك فرق في معنى كلمة (يَعْفُ) و (يَعْفُو) في الآيتين (٣٠) و (٣٤) من سورة الشورى؟ ج/ حذفت الواو في (يَعْفُ) لأن الآية معطوفة على الشرط في الآية السابقة والشرط يجزم الفعل المضارع بحذف حرف العلة ... المزيد
١٥٨
  • ﴿فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ ﴿٥٢﴾    [الروم   آية:٥٢]
س/ كيف نجمع بين الحديث الذي ورد فيه أن النبي يخاطب فيه قتلى المشركين وبين قول الله (فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى....)؟ ج/ المقصود بنفي السماع في الآية نفي استماعهم سماعاً ينتفعون به ويعملون به، وأما إثبات السماع في الحديث فهو يثبت السماع الحسي فقط.
١٥٩
  • ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿١٦﴾    [التغابن   آية:١٦]
س/ بعض كبيرات السن اللواتي لا يضبطن حركات كلمات القرآن وبعض الكلمات و نتعب ونحن نصحح لهن لكن دون جدوی. ج/ ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ ترفع الحرج عن مثل هؤلاء، فيجتهد في ضبط تلاوتهن بقدر الوسع والطاقة، وما فوق ذلك معفو عنه إن شاء الله.
١٦٠
  • ﴿فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا ﴿٩٧﴾    [الكهف   آية:٩٧]
س/ ما الفرق بين (اسْطَاعُوا) و (اسْتَطَاعُوا) في سورة الكهف؟ ج/ اسطاعوا بحذف التاء لأنه أخف وهو الصعود فوق الردم، واستطاعوا فيه مشقة وجهد وهو نقب الردم، فجعلت التاء مع الأصعب وحذفها مع الأسهل.

تفسير و تدارس

١٥١
  • ﴿إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ﴿١٠﴾    [الصافات   آية:١٠]
١٥٢
  • ﴿فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ ﴿١١﴾    [الصافات   آية:١١]
١٥٣
  • ﴿بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ ﴿١٢﴾    [الصافات   آية:١٢]
١٥٤
  • ﴿وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ ﴿١٣﴾    [الصافات   آية:١٣]
١٥٥
  • ﴿وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ ﴿١٤﴾    [الصافات   آية:١٤]
١٥٦
  • ﴿وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ ﴿١٥﴾    [الصافات   آية:١٥]
١٥٧
  • ﴿أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ﴿١٦﴾    [الصافات   آية:١٦]
١٥٨
  • ﴿أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ ﴿١٧﴾    [الصافات   آية:١٧]
١٥٩
  • ﴿قُلْ نَعَمْ وَأَنتُمْ دَاخِرُونَ ﴿١٨﴾    [الصافات   آية:١٨]
١٦٠
  • ﴿فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنظُرُونَ ﴿١٩﴾    [الصافات   آية:١٩]
إظهار النتائج من 151 إلى 160 من إجمالي 1413 نتيجة.