عرض وقفات المصدر عبدالرحمن بن معاضة الشهري

عبدالرحمن بن معاضة الشهري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 2717 عدد الصفحات 142 الصفحة الحالية 13
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٧١٧ وقفة التدبر ٤٠ وقفة تذكر واعتبار ٣ وقفات احكام وآداب ١ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ١٢٣٨ وقفة تفسير و تدارس ١٤١٣ وقفة أسرار بلاغية ٢١ وقفة

التساؤلات

١٢١
  • ﴿وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ﴿٦٠﴾ ﴾    [البقرة   آية:٦٠]
  • ﴿وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿١٦٠﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٦٠]
س/ ما الفرق بين انبجست وانفجرت في القرآن ؟ ج/ الانفجار أقوى من الانبجاس.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٢٢
  • ﴿يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٤٧﴾ ﴾    [البقرة   آية:٤٧]
س/ ما الفرق بين بني إسرائيل واليهود؟ ج/ اليهود هم الذين انتسبوا لهذا الدين المدعو "اليهودية" وهم يدّعون الانتساب لموسى (ﷺ)، وبنو إسرائيل هم آل يعقوب (ﷺ) وذريته.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٢٣
  • ﴿وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴿٦٤﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٦٤]
س/ ﴿وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ﴾ ما معنى الحيوان في هذه الآية ؟ وما المقصد من التعبير بهذا اللفظ بالذات عن الآخرة ؟ ج/ الحيوان هنا معناها الحياة الحقيقية الدائمة، وهذا هو معنى الحيوان في اللغة، واليوم نعبر بها عن أي بهيمة وهو استخدام متأخر.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٢٤
  • ﴿فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٢٥١﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٥١]
س/ ما تفسير ﴿وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ﴾ ؟ ج/ أي أن الله برحمته لا يمكن للظالمين المفسدين في الأرض، وإنما يدفعهم بأهل الحق فيردعونهم وهكذا، ولولا ذلك لعم الفساد الأرض.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٢٥
  • ﴿وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿١٩٥﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٩٥]
س/ ما التهلكة في الانفاق في سبيل الله ﴿وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ ؟ ج/ المقصود بالتهلكة في الآية هو التوقف عن الإنفاق في سبيل الله كما بينها سبب نزول الآية، ولعلك تتكرم بمراجعته لطوله.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٢٦
  • ﴿قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٤﴾ ﴾    [الأنعام   آية:١٤]
س/ قال تعالى: ﴿قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ ما سبب تغير الخطاب في نهاية هذه الآية؟ وفي آيات كثيرة؟ ج/ هذا الأسلوب يسمى "الالتفات" في البلاغة، وهو مفيد في تنشيط السامع وغير ذلك.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٢٧
  • ﴿إِلَّا بَلَاغًا مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ﴿٢٣﴾ ﴾    [الجن   آية:٢٣]
س/ في سورة الجن قال سبحانه (وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا) لماذا بدأ بمفرد (فَإِنَّ لَهُ) وانتهى بجمع (خَالِدِينَ) ؟” ج/ لأن "من" اسم موصول يدل على جنس العصاة وليس على مفرد منهم فساغ الجمع في آخر الآية.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٢٨
  • ﴿يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا ﴿٦٦﴾ ﴾    [الأحزاب   آية:٦٦]
س/ في قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا﴾ هل سينطقون بهذه الجملة نفسها أم بما معناها؟ ج/ الظاهر أنهم ينطقونها كما قال الله بنصها.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٢٩
  • ﴿أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ ﴿١٨﴾ ﴾    [الزخرف   آية:١٨]
س/ قال تعالى: ﴿أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ﴾ هل هذه الآية تدل على أن الأنثى لا تملك البيان وحسن القول في مقام المناظرة والمجادلة ؟ ج/ نعم هذا معنى الآية، وهذا في غالب النساء.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٣٠
  • ﴿وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ﴿٢٠﴾ ﴾    [يس   آية:٢٠]
  • ﴿وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ ﴿٢٠﴾ ﴾    [القصص   آية:٢٠]
س/ هل هناك مناسبة بين تأخّر (رَجُلٌ) في سورة يس وتقدّمه في سورة القصص وبين السورة أو الآيات؟ ج/ نعم هناك فرق ومناسبة؛ ففي القصص المقصود بيان كمال اتصافه بالرجولة والقيام بواجب النصيحة فتقدم، وفي يس ا... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري

تفسير و تدارس

١٢١
  • ﴿لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مُّحْضَرُونَ ﴿٧٥﴾ ﴾    [يس   آية:٧٥]

ورة يس دورة الأترجة

آية رقم 75
من : 00:35:08   -   إلى : 00:35:39
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٢٢
  • ﴿فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ﴿٧٦﴾ ﴾    [يس   آية:٧٦]

سورة يس دورة الأترجة

آية رقم 76
من : 00:35:39   -   إلى : 00:36:35
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٢٣
  • ﴿أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ ﴿٧٧﴾ ﴾    [يس   آية:٧٧]

سورة يس دورة الأترجة

آية رقم 77
من : 00:36:37   -   إلى : 00:37:42
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٢٤
  • ﴿وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ ﴿٧٨﴾ ﴾    [يس   آية:٧٨]

سورة يس دورة الأترجة

آية رقم 78
من : 00:37:43   -   إلى : 00:38:42
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٢٥
  • ﴿قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ ﴿٧٩﴾ ﴾    [يس   آية:٧٩]

سورة يس دورة الأترجة

آية رقم 79
من : 00:38:42   -   إلى : 00:39:00
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٢٦
  • ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ ﴿٨٠﴾ ﴾    [يس   آية:٨٠]

سورة يس دورة الأترجة

آية رقم 80
من : 00:39:01   -   إلى : 00:39:55
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٢٧
  • ﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ﴿٨١﴾ ﴾    [يس   آية:٨١]

سورة يس دورة الأترجة

آية رقم 81
من : 00:39:55   -   إلى : 00:40:05
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٢٨
  • ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿٨٢﴾ ﴾    [يس   آية:٨٢]

سورة يس دورة الأترجة

آية رقم 82
من : 00:40:05   -   إلى : 00:40:22
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٢٩
  • ﴿فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٨٣﴾ ﴾    [يس   آية:٨٣]

سورة يس دورة الأترجة

آية رقم 83
من : 00:40:22   -   إلى : 00:40:28
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٣٠
  • ﴿إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ ﴿٥٥﴾ ﴾    [يس   آية:٥٥]

سورة يس دورة الأترجة

آية رقم 55
من : 00:02:45   -   إلى : 00:06:48
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
إظهار النتائج من 121 إلى 130 من إجمالي 1413 نتيجة.