عرض وقفات المصدر عويض العطوي
عويض العطوي
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 835 | عدد الصفحات 59 | الصفحة الحالية 4 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٨٣٥ وقفة التدبر ١٧٨ وقفة تذكر واعتبار ٢ وقفات إقترحات أعمال بالآيات ٣ وقفات التساؤلات ٤٩ وقفة تفسير و تدارس ٥٨٧ وقفة أسرار بلاغية ١٦ وقفة | ||
التدبر
| ٣١ |
(إِنَّهُ رَبِّي) فَذَكَرَ عنوانَ الربوبية هنا دون السيادة؛ لما فيه من الاعتراف بالمعروف والفضل، وهذا دليل على أن من المروءة ورفيع الأخلاق أن يحفظ الإنسانُ حقَّ من أحسن إليه، فضلًا عن أن يخونه، والسياق... المزيد
|
| ٣٢ |
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا) جاءت كلمة (نَارًا) منكرةً؛ دلالة على عظمها وفظاعتها؛ كونها نارًا كاف للخوف منها، لكنها مع ذلك وُصفت بوصفين عظيمين: (وَقُودُهَا ال... المزيد
|
| ٣٣ |
ما نراه من مآسي المسلمين أمر يُجسد كلَّ صور الألم الجسدي والنفسي؛ لكن عزاؤنا أنَّ ربناأخبرنا أنَّ الألم متبادل: (إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ)، فعلى المؤمنين أن يُقَوُّوا رجاءَهم بربهم، فهو ما يُميِّزهم عن غيرهم.
|
| ٣٤ |
جميع أصحاب قصص سورة الكهف خرجوا وغيّروا مكانهم فنجحوا، إلا صاحب الجنتين، أسره ماله وانكفأ على نفسه: (وَدَخَلَ جَنَّتَهُ)؛ فكان الخاسر الوحيد.
|
| ٣٥ |
(أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا) هنا ملمح لطيف: فموسى قال: لتغرق أهلها، ولم يقل (تغرقنا) فلم يذكر نفسه ولا صاحبه، رغم أنهما كانا على ظهر السفينة؛ لأن هذه أخلاق الأنبياء: يهتمون بأوضاع الناس أكثر من اهتمامهم بأنفسهم، عليهم صلوات الله وسلامه أجمعين.
|
| ٣٦ |
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) أمر الله المؤمنين أن يجتنبوا الظن، وكأنه شيء ماثل للعيان يمر عليه الإنسان، فعلى العاقل أن يجتنبه تماما... المزيد
|
| ٣٧ |
|
| ٣٨ | |
| ٣٩ | |
| ٤٠ |
التساؤلات
| ٣١ |
س/ ﴿رَضُوا بِأَن يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ﴾ ⋄ ﴿..وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ ما تفسير ومعنى الطبع في الآيات؟
ج/ الطبع: الختم والوسم بطابع ونحوه على الشيء، لكي لا يخرج منه ما هو بداخله، ولا يدخل فيه ما هو خارج عنه.
|
| ٣٢ |
س/ ﴿وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ﴾ ما المقصود بـ (أولاهم وأُخراهم)؟
ج/ أي: الرؤساء، قالوا لأتباعهم.
|
| ٣٣ |
س/ كلمة فتنة مذكورة بكثرة في القرآن الكريم أريد أن أعلم هل لها المعنى الذي نفهمه الآن بالفتنة بين المرء و أخاه و غير ذلك أو لها معاني أُخر بالكفر و العذاب؟ إذا أردت يمكنني أن أكتب لك بعض الآيات التي ف... المزيد
|
| ٣٤ |
س/ في قوله تعالى: ﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ﴾ هل مفردة (المشي) هي المفردة الوحيدة التي تقترن مع (الحياء) أم أن هناك مفردات أخرى؟ أريد أمثلة.
ج/ لعلك تطلع على هذا الرابط.
روابط ذات صلة:
|
| ٣٥ |
س/ في قوله تعالى: ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا﴾، وقوله عز وجل: ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ﴾ أليس هناك ترادف بين (العِباد) و(العبيد) أم أنّ هناك فرق بين... المزيد
روابط ذات صلة:
|
| ٣٦ |
س/ أريد تفسيرا دقيقا للسندس والإستبرق؛ ما هي في وقتنا الحاضر؛ أقرأ أنها الديباج ولكن ما وصلت لمعنى أدق؟
ج/ كلاهما يعني الحرير لكن السندس ما كان رقيقا من الحرير والإستبرق ما كان ثخينا منه فالسندس يُلبس على الجسد مباشرةً ويلامسه، بينما الإستبرق يتم لبسه فوق الثياب من الخارج.
|
| ٣٧ |
س/ ما التعليل البلاغي لعدم مد الهاء في (يرضه) من قوله تعالى: ﴿وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ﴾؟
ج/ الأصل أن القراءة هكذا جاءت. وقال النحويون: لأن أصلها "يرضاه" فأتى قبل الهاء حرف ساكن وهو الألف. وقيل: لبيان سرعة رضى الله عز وجل عمن يشكره.
|
| ٣٨ |
س/ قال تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم﴾ هل هناك كلام لأهل العلم أو تأملات في هذه الآية الكريمة من ناحية تقديم كف أيدي المشركين؟
ج/ لأنهم هم الذين بدأوا الاعتد... المزيد
|
| ٣٩ |
س/ في سورة الأعراف: ﴿وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ..﴾ ما الذي دعا سيدنا موسى عليه السلام لهذا الطلب وهو الذي تكلم الله معه وأعطاه أكثر م... المزيد
|
| ٤٠ |
س/ ﴿أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ﴾ هل كان هناك نوع من الأشجار خاصة توقد منها النار؟ وقوله تعالى: ﴿فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ﴾ هل هو السدر المعروف الذي يتم الاغتسال به؟ ولماذا ... المزيد
|
تفسير و تدارس
| ٣١ | |
| ٣٢ | |
| ٣٣ | |
| ٣٤ | |
| ٣٥ | |
| ٣٦ | |
| ٣٧ | |
| ٣٨ | |
| ٣٩ | |
| ٤٠ |
إظهار النتائج من 31 إلى 40 من إجمالي 587 نتيجة.