عرض وقفات المصدر محسن المطيري

محسن المطيري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 21 عدد الصفحات 2 الصفحة الحالية 1
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢١ وقفة التساؤلات ٢٠ وقفة أسرار بلاغية ١ وقفة

التساؤلات

١
  • ﴿أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَلَا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٥٥﴾ ﴾    [يونس   آية:٥٥]
  • ﴿أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ﴿٦٦﴾ ﴾    [يونس   آية:٦٦]
  • ﴿قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٦٨﴾ ﴾    [يونس   آية:٦٨]
س/ لماذا في سورة يونس‏ نجد: ‏"ما في السماوات وما في الأرض" ‏"من في السماوات ومن في الأرض" ‏"ما في السماوات والأرض" ‏هل تتفضل بشرح وتفصيل للفرق؟ ج/ التعبير القرآني حسب السياق، ويمكن بحث هذه المسائل ... المزيد
المصدر: محسن المطيري
٢
  • ﴿وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿٥١﴾ ﴾    [القصص   آية:٥١]
س/ قرأت تفسير قوله تعالى: (ولقد وصّلنا لهم القول) ..ولم أفهم المقصود؟ ج/ عامة السلف أن المراد: فصّلنا وبينّا أخبار السابقين لقريش واليهود، مع نزول هذا القرآن، فالفعل: وصّل، مبالغة في وصل الأجزاء بعضها إلى بعض متصلة عبر ذكر قصص الأمم السابقة.
المصدر: محسن المطيري
٣

  • وقفات سورة المؤمنون
    وقفات السورة: ٢٣٤١ وقفات اسم السورة: ٣٧ وقفات الآيات: ٢٣٠٤
في سورة النور وبعد التطرق لآداب الاستئذان قبل دخول البيوت، انتقل الحديث إلى سبل الوقاية، والحض على الزواج، وتمجيد الله تعالى، ثم الحديث عن المنافقين، وعن المؤمنين وتمكينهم في الأرض، ثم عاد الحديث مرة ... المزيد
المصدر: محسن المطيري
٤
  • ﴿أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ﴿٧٩﴾ ﴾    [الكهف   آية:٧٩]
س/ قوله تعالى: (وأما السفينة فكانت لمساكين) ‏هل يمكن أن تحمل لفظة مساكين هنا على كونه مضطهدون ومظلومون لا على حالتهم المادية؟ ج/ قال ابن عباس: كانوا مساكين والسفينةُ تُساوي ألف دينار؟ قال: إنّ المس... المزيد
المصدر: محسن المطيري
٥
  • ﴿وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَن يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ﴿٨٠﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٨٠]
  • ﴿وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١٥٢﴾ ﴾    [الأنعام   آية:١٥٢]
س/ ما الفرق بين (تتذكرون) و(تذكّرون)؟ ج/ القاعدة اللغوية: أن الزيادة في المبنى تدل على الزيادة في المعنى، ويبقى النظر في سياقات القرآن للمقارنة بين اللفظين والوصول إلى الفرق الدقيق في التعبير القرآني.
المصدر: محسن المطيري
٦
  • ﴿وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ﴿٣٥﴾ ﴾    [الحجر   آية:٣٥]
س/ في قصة سيدنا آدم مع إبليس في سورة الحجر يقول الله تعالى (وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين). ‏هل يوم الدين هو يوم القيامة؟ وهل كان إبليس وآدم عليه السلام يعرفون يوم الدين وأنهم سيهبطون إلى الأرض أم ماذ... المزيد
المصدر: محسن المطيري
٧
  • ﴿وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ﴿٨٤﴾ ﴾    [الزخرف   آية:٨٤]
س/ أريد تفسير الآية الكريمة ﴿وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله وهو الحكيم العليم﴾ ‏الزخرف [۸٤] ‏قرأت عدة تفاسير ولكن اشعر أني لم أستوعبها بعد ... ج/ المراد: أنه هو المعبود الحق في السماء كما أنه هو المعبود في الأرض، فلا شريك له في عبوديته طوعا أو كرها.
المصدر: محسن المطيري
٨
  • ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴿١٨٥﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٨٥]
س/ (فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز) المسلم الذي يدخل النار ثم يخرج منها هل يكون دخل في مطلق الخسارة لا الخسارة المطلقة؟ أقصد هل يعتبر بدخوله النار مؤقتا من الخاسرين؟ ج/ دخول النار نوع من العذاب والخسارة، وإن لم تكن خسارة تامة، نسأل الله العافية.
المصدر: محسن المطيري
٩
  • ﴿فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٨﴾ ﴾    [النمل   آية:٨]
  • ﴿يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٩﴾ ﴾    [النمل   آية:٩]
س/ بعض محاوري النصارى وغيرهم يقولون أن الله سبحانه وتعالى يدخل في خلقه ويستدلون بالآيات 8 و 9 من سورة النمل؟ أفيدونا بارك الله فيكم. ج/ ليس في الآية دليل على الحلول، والمقصود نور الله تعالى، كما جاء... المزيد
المصدر: محسن المطيري
١٠
  • ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴿٣٧﴾ ﴾    [التوبة   آية:٣٧]
س/ قال جل وعلا: (إنما النسيء زيادة في الكفر) ما جمع النسيء هل جمعها النساء؟ وإذا كان جمعها النساء فكيف نفسر اختلاف المعنى بين النسيء والنساء رغم أنها من أصل واحد؟ ج/ جمع النسيء: أنساء، ونُسوء، وأصل... المزيد
المصدر: محسن المطيري

أسرار بلاغية

١
  • ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿١٣٦﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٣٦]
س/ ١- لماذا قال الله عز وجل عن القرآن الكريم: (أُنزل إلينا) أعاد الضمير إلى المسلمين ولم يذكر أنه أُنزل إلى خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم، ثم لما ذكر سبحانه الكتب السابقة أضافها إلى الأنبياء؟ ‏٢- ما... المزيد
المصدر: محسن المطيري
إظهار النتائج من 1 إلى 10 من إجمالي 20 نتيجة.