عرض وقفات المصدر مشعل بن خالد العندس

مشعل بن خالد العندس

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 14 عدد الصفحات 2 الصفحة الحالية 1
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٤ وقفة التساؤلات ١٤ وقفة

التساؤلات

١
  • ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴿٢٦٤﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٦٤]
س/ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَى...﴾ إلى قوله (لعلكم تتفكرون) ‏تتحدث الآيات عن ثلاثة أمثلة: ‏مثالان على الرياء، ومثال واحد على المخلص؛ ‏ما الحكمة من... المزيد
المصدر: مشعل بن خالد العندس
٢
  • ﴿فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿٢٢﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٢٢]
س/ ﴿فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا﴾ هل هي عقوبة من الله أم أن نزع اللباس كان من إبليس وكم مرة حصل نزع الثياب؟ ج/ وقع نزع اللباس عنهما بعد أكلهما من الشجرة؛ عقوبةً على ما فعلا. ‏والذي كان من الشيطان إنما هو التسبب لهما في المعصية التي أدّت إلى حصول تلك العقوبة.
المصدر: مشعل بن خالد العندس
٣
  • ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ﴿٦٠﴾ ﴾    [الكهف   آية:٦٠]
س/ ما الثـابــت وما الضعيــف؟ - ‏(وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ؛ يوشع بن نون). - (رجل من أقصى المدينة يسعى؛ حبيب). - (وأوحينا إلى أم موسى؛ يوحانذ). - (حتى إذا لقي غلاما فقتله؛ حيسور). - (وكان وراءهم م... المزيد
المصدر: مشعل بن خالد العندس
٤
  • ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿٦٨﴾ ﴾    [الشعراء   آية:٦٨]
  • ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿١٩١﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٩١]
س/ قول الحق جل جلاله: ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ تكرر بعد ذكر كل قصة نبي في سورة الشعراء؛ هل لذكر صفتي العزة والرحمة مناسبة في هذا السياق؟ ج/ تكرر هذان الاسمان الكريمان؛ تعقيبًا ع... المزيد
المصدر: مشعل بن خالد العندس
٥
  • ﴿فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٨﴾ ﴾    [النمل   آية:٨]
س/ قال الحق سبحانه وتعالى في سورة النمل: (بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) وفي سورة طه: (إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي ... المزيد
المصدر: مشعل بن خالد العندس
٦
  • ﴿تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٥﴾ ﴾    [الشورى   آية:٥]
س/ ماذا قال العلماء في آية الشورى: (وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ)؟ ‏هل هي من العام المخصوص أو العام المُراد به الخصوص؟ ج/ لعل المراد قوله: (وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ) ... المزيد
المصدر: مشعل بن خالد العندس
٧
  • ﴿الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴿٢٦﴾ ﴾    [النور   آية:٢٦]
س/ ﴿الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيم... المزيد
المصدر: مشعل بن خالد العندس
٨
  • ﴿الم ﴿١﴾ ﴾    [البقرة   آية:١]
س/ ما هو الراجح في تفسير معنى الحروف المقطعة في أول السور؟ ج/ الراجح - فيما أعلم - ‏إن قصدنا أن لها معنى حقيقيا خاصا بها وتفسيرًا لذواتها فالقول أنها من المتشابه الذي لا يعرف معناه، ويجب رده إلى المح... المزيد
المصدر: مشعل بن خالد العندس
٩
  • ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿٣٥﴾ ﴾    [النور   آية:٣٥]
س/ ما الراجح في تفسير قوله تعالى: (نُّورٌ عَلَى نُورٍ)؟ ج/ هذه الآية مثل ضربه الله لنور الإيمان في قلب المؤمن. ‏فلما وصفه بتلك الأوصاف البديعة التي تجعل النور متوقدا صافيا، محفوظا عن ما يعتريه من الأ... المزيد
المصدر: مشعل بن خالد العندس
١٠
  • ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ﴿٣﴾ ﴾    [النساء   آية:٣]
  • ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿١٢٩﴾ ﴾    [النساء   آية:١٢٩]
س/ هل الأصل في الزواج الإفراد أم التعدد لأنه تعالى بدأ وقال: ﴿فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ..﴾، ‏وقوله تعالى: ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَ... المزيد
المصدر: مشعل بن خالد العندس
إظهار النتائج من 1 إلى 10 من إجمالي 14 نتيجة.