عرض وقفات المصدر عبدالفتاح خضر

عبدالفتاح خضر

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 37 عدد الصفحات 4 الصفحة الحالية 3
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٣٧ وقفة التساؤلات ٣٧ وقفة

التساؤلات

٢١
  • ﴿وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴿١١٢﴾    [النساء   آية:١١٢]
س/ ما الفرق بين الفعلين: (كسب) و(اكتسب)، وكيف يكسب الإنسان الخطيئة في قوله تعالى: ﴿وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً﴾؟ ج/ هناك فروق بين كسب واكتسب أهمها أن كسب تكون في الخير واكتسب في الشر ولكن ليس هذا باطراد... المزيد
٢٢
  • ﴿نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ﴿٣﴾    [آل عمران   آية:٣]
س/ ما هو الفرق في المعنى بين ﴿نزَّل﴾ • ﴿أنزل﴾ في القرآن؟ ج/ (نزل): غالبا تكون فيما نزل مفرقا، و(أنزل): تكون فيما نزل جملة، وقد تأتي هذه مكان تلك والأمر متسع في العربية لمثل هذا.
٢٣
  • ﴿وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ ﴿١٤٩﴾    [الشعراء   آية:١٤٩]
س/ رغم براعة الفراعنة قوم موسى في البناء إلا أن الله تعالى لم يمتن عليهم بذلك كما امتن على قوم صالح ﴿وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا﴾ فما تفسيركم؟ ج/ الله أعلم قد يكون البناء أمرا فرعيا بالنسبة لمن يريد أن ينصب من نفسه إلها للكون فقال أنا ربكم الأعلى فكل شيء لا قيمة له أمام الشرك.
٢٤
  • ﴿يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ ﴿٢٦﴾    [ص   آية:٢٦]
س/ ما هو الذنب الذي فعله داود؟ ج/ على الراجح عندي أنه حكم لصاحب النعجة الواحدة دون سماعه للطرف الآخر.
٢٥
  • ﴿فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴿٤﴾    [الروم   آية:٤]
س/ ورد أن تفسير البضع من قوله تعالى: ﴿فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ﴾، أن (بضع) هي من ثلاث سنين إلى تسع سنين، فهل يطلق في كل بضع: (٣-٩)؟ ج/ هذا قول المشهور لأهل اللغة وإن كانت لهم أقوال بالزيادة عن ذلك والنقصان في البضع عموما.
٢٦
  • ﴿هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ ﴿١٥٨﴾    [الأنعام   آية:١٥٨]
س/ كيف يكتسب الإيمان كما في قوله: ﴿أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾؟ ج/ كسب الإيمان يكون بمزيد من العمل الصالح والتفنن فيه لزيادة الإيمان.
٢٧
  • ﴿فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى ﴿٧٠﴾    [طه   آية:٧٠]
  • ﴿رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ ﴿١٢٢﴾    [الأعراف   آية:١٢٢]
س/ في آية طه: ﴿بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى﴾، وفي آية الأعراف: ﴿رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ﴾ ما الفرق؟ ج/ قال صاحب فتح الرحمن (قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى) أخَّر موسى عن هارون، مع أنَّ هارون كان وزيراً له، لموافقة الفواصل.
٢٨
  • ﴿أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى ﴿١١﴾    [العلق   آية:١١]
  • ﴿أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى ﴿١٢﴾    [العلق   آية:١٢]
س/ ما تفسير قوله تعالى: ﴿أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى • أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى﴾؟ ج/ هذا استفهام إنكاري؛ أرأيت إن كان المنهي عن الصلاة على الهدى فكيف ينهاه أبو جهل؟ أو إن كان آمرًا غيره بالتقوى أينهاه؟
٢٩
  • ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَآمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ ﴿١٤﴾    [الصف   آية:١٤]
س/ ما الحكمة من تسمية المؤمنين بأنصار الله بدل عُبَّاد الله؟ كيف نكون أنصار الله؟ لماذا خَص المساكن بلفظ طيبة؟ ج/ تتوافق مادة نصر مع القتال لذا فإن أنصار الله في القتال أوفق في بذل الوسع في هذا الموط... المزيد
٣٠
  • ﴿أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ ﴿١٨﴾    [الزخرف   آية:١٨]
س/ ‏ما معنى: ﴿أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ﴾؟ ج/ العرب نسبوا لله الولد وهو عبد لا يقدر على الحجة إلا بمعونة خالقه فكيف ينسبون البنات وهم لا يرتضون نسبتها لهم ... المزيد
إظهار النتائج من 21 إلى 30 من إجمالي 37 نتيجة.