عرض وقفات المصدر محسن المطيرى

محسن المطيرى

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 361 عدد الصفحات 32 الصفحة الحالية 29
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٣٦١ وقفة التدبر ٣٩ وقفة تذكر واعتبار ٣ وقفات التساؤلات ٣١٥ وقفة أسرار بلاغية ٤ وقفات

التساؤلات

٢٨١
  • ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴿١٠٢﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٠٢]
س/ في قوله تعالى: ﴿وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ﴾ ‏هل (ما) هنا نافية أم موصولة؟ ج/ قول جماهير المفسرين من السلف والمتأخرين إنها (موصولة)؛ وهو الصحيح، وهي معطوفة على ... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
٢٨٢
  • ﴿أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ ﴿١٨﴾ ﴾    [الزخرف   آية:١٨]
  • ﴿وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ ﴿١٧﴾ ﴾    [الزخرف   آية:١٧]
س/ لماذا في سورة النحل ذكر الله الأنثى مباشرة وفي سورة الزخرف وردت جملا طويلة تعبيرا عن الأنثى ﴿أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ﴾ • ﴿وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم ب... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
٢٨٣
  • ﴿قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا ﴿٧٠﴾ ﴾    [الكهف   آية:٧٠]
س/ ما معنى كلمة (أُحْدِثَ) في سورة الكهف؟ ج/ أبتدىء وأنشىء لك خبرا.
المصدر: محسن المطيرى
٢٨٤
  • ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ﴿٣﴾ ﴾    [النساء   آية:٣]
س/ قال تعالى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى...﴾ ما وجه الربط بين القسط في اليتامى والتعدد في الزوجات في الآية الكريمة؟ ج/ في ا... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
٢٨٥
  • ﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴿٦﴾ ﴾    [الناس   آية:٦]
  • ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴿١٦﴾ ﴾    [ق   آية:١٦]
س/ السؤال: في سورة الناس هل يحتمل ان يشمل المعنى في كلمة "الناس" في قول الله سبحانه وتعالى: (مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ)؛ هل يحتمل ان يشمل المعنى كذلك انفس الناس التي توسوس لهم كتلك التي أشار الله سبح... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
٢٨٦
  • ﴿كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَا أُمَمٌ لِّتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ ﴿٣٠﴾ ﴾    [الرعد   آية:٣٠]
  • ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٨٥﴾ ﴾    [القصص   آية:٨٥]
س/ هل صحيح أن ﴿وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ﴾ نزلت بالحديبية و﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾ نزلت بالجحفة؟ وهل هناك آيات أخرى نزلت في غير مكة والمدينة؟ ج/ ورد ... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
٢٨٧
  • ﴿فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٢٦﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٢٦]
س/ في قوله تعالى: ﴿فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾؛ لماذا خُص لوط عليه السلام بالإيمان فقط؟ هل لكونه لم يؤمن من القوم غيره؟ كيف استُدِل على... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
٢٨٨
  • ﴿لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا ﴿٥٢﴾ ﴾    [الأحزاب   آية:٥٢]
س/ هل ﴿لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ﴾ منسوخة بقوله: (إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ)؟ ج/ للمفسرين أقوال كثيرة في إحكامها ونسخها ويعود الخلاف إلى المضاف في ... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
٢٨٩
  • ﴿كَلَّا وَالْقَمَرِ ﴿٣٢﴾ ﴾    [المدثر   آية:٣٢]
س/ أرجو توضيح تفسير: ﴿كَلَّا وَالْقَمَرِ﴾ وإلى من يعود الضمير في قوله أصحابه (بالصورة المرفقة)؟ ج/ المراد: أصحابه المشركين، الذين وعدهم أن يكفيهم خزنة جهنم.
المصدر: محسن المطيرى
روابط ذات صلة:
٢٩٠
  • ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ﴿١٣﴾ ﴾    [القلم   آية:١٣]
س/ ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾: غليظ جاف، دَعيِ في قومه لَصِيق؛ ما معنى (دَعيِ)؟ ج/ المتهم في نسبه إما بكونه حليفا أو مولى، أو ولد زنا، والمقصود أنه ليس من القوم، وإنما هو دخيل عليهم.
المصدر: محسن المطيرى
إظهار النتائج من 281 إلى 290 من إجمالي 315 نتيجة.