عرض وقفات المصدر أحمد المالكي

أحمد المالكي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 147 عدد الصفحات 15 الصفحة الحالية 14
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٤٧ وقفة التدبر ١ وقفة التساؤلات ١٤٥ وقفة أسرار بلاغية ١ وقفة

التساؤلات

١٣١
  • ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٤٣﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٤٣]
س/ كيف يُدرأ التعارض بين ﴿أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾، ‏و ‏"لا يدخل أحد منكم الجنة بعمله"؟ ج/ الجنة لا يدخلها المسلم إلا بعمله وبرحمة الله. فلا تعارض بينهما ولا انفكاك والله أعلم.
المصدر: أحمد المالكي
١٣٢
  • ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٠٩﴾ ﴾    [يوسف   آية:١٠٩]
  • ﴿وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿١٠٠﴾ ﴾    [يوسف   آية:١٠٠]
س/ كيف نجمع بين قوله تعالى في سورة يوسف: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى﴾ وبين قوله تعالى في الآية التالية التي يُفهم منها أن يعقوب عليه السلام ... المزيد
المصدر: أحمد المالكي
١٣٣
  • ﴿وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٢﴾ ﴾    [يونس   آية:٤٢]
  • ﴿وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ ﴿٤٣﴾ ﴾    [يونس   آية:٤٣]
س/ في سورة يونس قال تعالى: ﴿وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ﴾ وفي الآية التي تليها: ﴿وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي ا... المزيد
المصدر: أحمد المالكي
١٣٤
  • ﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٢٩﴾ ﴾    [ص   آية:٢٩]
س/ هل هناك سور أو آيات معينة واجب معرفة معناها وهل التدبر واجب؟ ج/ (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ) فهو عام والواجب هو ما لا يصح اعتقاد المسلم إلا بمعرفته من آيات ال... المزيد
المصدر: أحمد المالكي
١٣٥
  • ﴿إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ ﴿٢﴾ ﴾    [الزمر   آية:٢]
  • ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ﴿٥﴾ ﴾    [البينة   آية:٥]
س/ ما الإخلاص؟ وكيف السبيل إليه؟ ج/ (الإخلاص): هو إفراد الله بالعبادة فلا يكون في قلب العبد إرادة لغير الله فحينئذ يستوي ظاهره وباطنه. ولأهل العلم تعريفات تدور حول هذا المعنى. ‏أما (السبيل إليه): فه... المزيد
المصدر: أحمد المالكي
١٣٦
  • ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿٨٤﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٨٤]
  • ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ﴿٧٢﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٧٢]
س/ لماذا جاء ذكر يعقوب بعد إسحاق مباشرة وتأخر ذكر يوسف وإسماعيل عليهم السلام؟ ج/ تقدم ذكرهما لأن النعمة بهما والمنة أعظم فقد وهبه الله على كبر وامرأته عاقر وجاءت البشرى لإبراهيم به وبابنه يعقوب معا ف... المزيد
المصدر: أحمد المالكي
١٣٧
  • ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ ﴿٥٦﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٥٦]
س/ في سورة آل عمران الآية ﴿٥٦﴾ قال سبحانه: (فَأُعَذِّبُهُمْ)، وفي الآية التي بعدها ﴿٥٧﴾: (فَيُوَفِّيهِمْ)! ‏ما حكمة الله إذ لم يقل (فأوفيهم)؟ ج/ لمناسبة الحال والمقام.
المصدر: أحمد المالكي
١٣٨

  • وقفات سورة ص
    وقفات السورة: ١٦١٨ وقفات اسم السورة: ٣١ وقفات الآيات: ١٥٨٧
س/ هل تعتبر سورة الزمر من سور الحواميم وهل هناك ارتباط بينها؟ ج/ لا تعتبر منها ‏ولا يصح في فضلهن حديث ‏وروي عن مجاهد أنها ديباج القرآن ‏ومما يميزها أنها سبع سور متتالية تبدأ بغافر وتنتهي بالأحقاف وأنهن نزلن على ترتيب النزول والمصحف وأنهن كلها مكية والله أعلم.
المصدر: أحمد المالكي
١٣٩
  • ﴿إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ ﴿٧﴾ ﴾    [النمل   آية:٧]
  • ﴿إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى ﴿١٠﴾ ﴾    [طه   آية:١٠]
  • ﴿وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿١٢٠﴾ ﴾    [هود   آية:١٢٠]
س/ لماذا هنالك قصص كثيرة التكرار في القرآن كقصة موسى ولماذا مع كل تكرار تزداد بعض التفاصيل وتتغير بعض الكلمات مع أن الحدث واحد؟ ‏في النمل قال الله (بشهاب قبس) وفي طه (بقبس) فقط بدون شهاب! ‏ما رأي فضيل... المزيد
المصدر: أحمد المالكي
١٤٠
  • ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴿١٨٥﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٨٥]
  • ﴿ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ﴿٢٨﴾ ﴾    [الفجر   آية:٢٨]
س/ (فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز) ‏تكرر الكلام في القرآن عن موضوع الخسارة والفلاح و الفوز ... إذا دخل المسلم الجنة وكان في أدنى درجاتها ولم يكن من أهل الدرجات العلى هل يكون -وإن فاز بدخوله ... المزيد
المصدر: أحمد المالكي
إظهار النتائج من 131 إلى 140 من إجمالي 145 نتيجة.