عرض وقفات المصدر ابن تيمية
ابن تيمية
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 569 | عدد الصفحات 53 | الصفحة الحالية 38 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٥٦٩ وقفة التدبر ٥٢٦ وقفة تذكر واعتبار ٣٦ وقفة احكام وآداب ٢ وقفات الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ٤ وقفات | ||
التدبر
| ٣٧١ |
{ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة}، فهذا نص في أنهم تركوا بعض ما أمروا به فكان تركه سببا لوقوع العداوة والبغضاء المحرمين، وكان هذا دليلا على أن ترك الواجب يكون سببا لفعل المحرم، كالعداوة والبغضاء، والسبب أقوى من المسبب.()
|
| ٣٧٢ |
وهذا كما قال عن أهل الكتاب: {ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة} فأخبر أن نسيانهم حظا مما ذكروا به - وهو ترك العمل ببعض ما أم... المزيد
|
| ٣٧٣ |
{يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم}، فلا بد عند حدوث المرتدين من وجود المحبين الم... المزيد
|
| ٣٧٤ |
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}، فإن الله قال: {عليكم أنفسكم} أي: الزموها وأقبلوا عليها، ومن مصالح النفس: فعل ما أمرت به من الأم... المزيد
|
| ٣٧٥ |
{وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين}، فنهى سبحانه عن القعود مع الظالمين؛ فكيف بمعاشرتهم؟ أم كيف بمخادنتهم؟()
|
| ٣٧٦ |
{وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ}، قال زيد بن أسلم وغيره: بالعلم، فالعلم بحسن المحاجة مما يرفع الله تعالى به الدرجات.()
|
| ٣٧٧ |
وكذلك قال: {وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس} إلى قوله: {وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه}، فهذا وما أشبهه مما ف... المزيد
|
| ٣٧٨ |
وقد كنت قديماً ذكرت في بعض كلامي أني تدبرت عامة ما يحتج به النفاة من النصوص، فوجدتها على نقيض قولهم أدل منها على قولهم، كاحتجاجهم على نفي الرؤية بقوله تعالى: {لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار}، فبينت أن الإدراك هو الإحاطة لا الرؤية، وأن هذه الآية تدل على إثبات الرؤية أعظم من دلالتها على نفيها.()
|
| ٣٧٩ |
ومما يبين أن السب قدر زائد على الكفر قوله تعالى: {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم}، ومن المعلوم أنهم كانوا مشركين مكذبين معادين لرسوله، ثم نهى المسلمون أن يفعلوا ما يكون ذر... المزيد
|
| ٣٨٠ |
ولهذا قال تعالى: {وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها}، فذكر أنه لم يكلف نفسا إلا وسعها، حين أمر بتوفية الكيل والميزان بالقسط؛ لأن الكيل لا بد له أن يتفضل أحد المكيلين على الآخر ولو بح... المزيد
|
إظهار النتائج من 371 إلى 380 من إجمالي 526 نتيجة.